【民18: 1-32】【耶和華對亞倫說：‘你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽……。】在民數記第十八章中記載了，祭司和利未人的職責和所得的份。【耶和華對亞倫說：‘你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。】“耶和華對亞倫說”，神在此處單獨對亞倫說話，是特意要在百姓面前顯明對亞倫的揀選，也因本章的話是有關祭司和利未人的職責。“你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽”，“你和你的兒子”指祭司，“你本族的人”指利未人，“要一同擔當干犯聖所的罪孽”，是指祭司和利未人有責任阻止任何人擅闖會幕。“你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽”。“干犯祭司職任”，就是不遵守祭司的條例。神賜給祭司和利未人事奉的職責，不是為了轄制人，而是為了服事人，為了不讓百姓因着愚昧而死亡。【你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你，只是你和你的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職。】“你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你”，“使他們與你聯合”，就是利未人的事奉要與大祭司“聯合”，歸在大祭司的名下，“服事你”是指聽你的指揮。“只是你和，你的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職”。就是在聖所中供職。【他們要守所吩咐你的，並守全帳幕，只是不可挨近聖所的器具和壇，免得他們和你們都死亡。他們要與你聯合，也要看守會幕，辦理帳幕一切的事，只是外人不可挨近你們。你們要看守聖所和壇，免得忿怒再臨到以色列人。】“他們要守所吩咐你的”，指利未人要順服祭司的吩咐。“並守全帳幕”就是要看守會幕，不容外人接近。 “只是不可挨近聖所的器具和壇”，利未人不可挨近聖所內的香壇、燈台、陳設餅的桌子、洗濯盆、祭壇，以及它們的附件。“免得他們和你們都死亡”，表示祭司也要負看守的責任。“他們要與你聯合，也要看守會幕”，利未人和祭司都要在會幕四周警備，不容任何人接近會幕；“辦理帳幕一切的事”，包括利未人平時看守並維護會幕內的一切器具，以及會幕移動時拆卸和搬運會幕，並一切器具，到達新營地後支搭會幕並將一切器具歸位。“只是外人不可挨近你們”，“外人”指利未人以外的任何人。“你們要看守聖所和壇”，就是要看守會幕和會幕內的一切器具，“免得忿怒再臨到以色列人”，是指引起神再次因忿怒而擊殺以色列人(16:49)。利未人的事奉要守住地位，既要忠心盡職“守全帳幕”，又不可越過神所設定的界線。神在揀選的恩典中把利未人分別出來，安排他們“看守聖所和壇”，“免得忿怒再臨到以色列人”，這是神對百姓的保護。

【我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職；我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。‘】“你們的弟兄利未人”，指利未支派，“從以色列人中揀選出來歸耶和華”，利未人是出於神的揀選“歸耶和華”，“是給你們為賞賜的”，利未人是神“賞賜”給祭司作為配搭事奉的同工，“為要辦理會幕的事”。“你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任”，“一切屬壇和幔子內的事”，指聖所和至聖所內的事，“祭司的職任”指獻祭、點燈、置換陳設炳、燒香等，以及指揮利未人辦理會幕的事。“你們要這樣供職；我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死”。“供職”指盡祭司的職任，“當作賞賜事奉我”，指有分於事奉神乃是特權和“賞賜”。“凡挨近的外人必被治死”，“外人”，指祭司以外的任何人，包括利未人。【耶和華曉諭亞倫說：‘我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管；因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分。】“耶和華曉諭亞倫說：‘我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管”，“歸我的”指本應歸給神的祭物；“舉祭”指將祭物上下垂直擺動表示獻給神，但未經過火燒；“分別為聖的物”指歸給神的祭物；“交給你經管”指獻祭後歸給祭司享用。“因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分”。“受過膏”指祭司承接聖職時須被抹膏(出29:29)；“你的子孫”指亞倫的後裔；“永得的分”指永久性的世襲制度(出40:15)。

【以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。你要拿這些當至聖物吃；凡男丁都可以吃。你當以此物為聖。以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的；我已賜給你和你的兒女，當作永得的分；凡在你家中的潔淨人都可以吃。凡油中、新酒中、五穀中至好的，就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。以色列中一切永獻的都必歸與你。】“以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭”，“至聖的供物”，指獻給神的祭物和祭牲，“素祭”指不須經過流血的獻祭，“贖罪祭、贖愆祭”指為贖罪和罪行的獻祭。“其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫”，“不經火的”指祭物未經過火燒。“至聖之物”指獻給神的祭物和祭牲。“你要拿這些當至聖物吃；凡男丁都可以吃”，“至聖物”就是分別為聖的物，“男丁”指祭司家的男人，可以世代承接祭司的聖職者。“你當以此物為聖”，是指不可以將它當作平常之物看待。“以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的”，“舉祭”，指將祭物上下垂直擺動表示獻給神，但未經過火燒，“搖祭”，指將祭物前後水平擺動表示獻給神，但未經過火燒。“我已賜給你和你的兒女，當作永得的分；凡在你家中的潔淨人都可以吃”，“潔淨人”指本身沒有不潔，也未沾染不潔的人。“凡油中、新酒中、五穀中至好的”，“至好的”在此指最初新醡和初熟之物。“就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你”，“他們”指以色列人，“地上所帶來”，指農產物。“你家中的潔淨人都可以吃。以色列中一切永獻的都必歸與你”。“一切永獻的”，就是人許願完全歸神、不可贖回之物（利27:21）。

【他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的，都要歸給你；只是人頭生的，總要贖出來；不潔淨牲畜頭生的，也要贖出來。其中在一月之外所當贖的，要照你所估定的價，按聖所的平，用銀子五舍客勒贖出來（一舍客勒是二十季拉）。只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的，要把它的血灑在壇上，把它的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華。它的肉必歸你，像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約（鹽就是不廢壞的意思）。‘耶和華對亞倫說：’你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。‘】“他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的，都要歸給你”，“牲畜，凡頭生的”，指頭生的雄畜，須獻給神(出13:2)。 “只是人頭生的，總要贖出來”，頭生的人須付上生命的價銀贖回(利27:6)。“不潔淨牲畜頭生的，也要贖出來”，不潔淨頭生的牲畜，主人可拿銀價贖出。“其中在一月之外所當贖的，要照你所估定的價”，“當贖的”指按照條例必須用銀子贖回的人或牲畜，“你所估定的價”，指祭司按照條例所估定的價銀。 “按聖所的平，用銀子五舍客勒索出來（一舍客勒是二十季拉）”，“聖所的平”指會幕所使用的標準度，“五舍客勒”約折合57點5公克。“只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的”，頭生的牛羊，凡雄性且健全的，必須獻給神，不可贖回。“要把它的血灑在壇上，把它的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華”，“血灑在壇上”用以贖罪，“脂油焚燒”是獻上最肥美的部份給神，“馨香的火祭”，經過火燒發出馨香的氣味，蒙神悅納。“它的肉必歸你，像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣”，“它的肉”指頭生牲畜的肉，“被搖的胸、被舉的右腿”，是指平安祭中的搖祭和舉祭。“凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分”。凡以色列人分別出來歸給神為聖的祭物和祭牲，獻祭後歸祭司享用。“這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約（鹽即不廢壞的意思）”。“永遠的鹽約”，是借用鹽不腐壞的特性，表示神與人所立的約永遠不廢棄。“耶和華對亞倫說：‘你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分”，是指祭司不可有私人的產業。“我就是你的分，是你的產業”，神既把祭司分別出來事奉祂，就要求他放下屬地的產業，憑信心以屬天的產業為滿足。神對歷世歷代被祂呼召來專心事奉祂的人，都應許他們：“我就是你的分，是你的產業”。

【凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死。惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽；這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業；因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：“在以色列人中不可有產業。‘】“凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業”，就是以色列人給神的什一奉獻，都歸利未人所有。“因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞”，因利未人為會幕辦事，所以神給他們酬勞和賞賜。“從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死”，“以色列人”是指利未人以外的其他以色列人，“不可挨近會幕”，就是不可企圖從事利未人所做的事工。“惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽；這要作你們世世代代永遠的定例”。“惟獨利未人”就是限定利未人，“擔當罪孽”是指倘若疏忽職責，必遭受罪譴。“因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：‘在以色列人中不可有產業’”。對於以色列人來說，他們奉獻“十分之一”不是施捨給利未人，而是答謝他們“辦會幕的事，擔當罪孽”，使以色列人不必“挨近會幕”，“免得他們擔罪而死”。對於利未人來說，這“十分之一”乃是神的賞賜。

【耶和華吩咐摩西說：‘你曉諭利未人說：你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華，這舉祭要算為你們場上的谷，又如滿酒醡的酒。這樣，你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華，從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫。奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭。所以你要對利未人說：你們從其中將至好的舉起，這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒。你們和你們家屬隨處可以吃；這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕里辦事的勞。你們從其中將至好的舉起，就不至因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人的聖物，免得死亡。‘】“耶和華吩咐摩西說”，神吩咐祭司的事是直接向亞倫說的，但吩咐利未人的事卻是透過摩西來轉達，因為他是以色列全會眾的首領。 “你曉諭利未人說：你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的”，以色列人的什一奉獻歸給利未人所有。“要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華”，利未人要將那什一奉獻，再抽出十分之一獻給神。“這舉祭要算為你們場上的谷，又如滿酒醡的酒”，表示利未人雖然沒有產業，但這些同樣是勞力所得。“這樣，你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華”，就是利未人要從以色列人中的什一奉獻，要作舉祭獻給神。“從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫”，利未人要將獻給神的什一奉獻，歸給祭司亞倫。“奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭”，“你們”指利未人。“至好的就是將最好的，分別出來獻給神。“所以你要對利未人說：你們從其中將至好的舉起”，“舉起”，即指獻為舉祭。“這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒”，神將利未人的什一奉獻，視為他們勞力所得的成果。“你們和你們家屬隨處可以吃”，因利未人所接受的十分之一不是“至聖之物”，所以不受聖物必須在聖處吃(利7:6)的限制。“這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕里辦事的勞”，以色列人的什一奉獻，乃是利未人理該獲得的酬勞。“你們從其中將至好的舉起，就不至因這物擔罪”，利未人只要在其中獻上十分之一給神，就不會被怪罪。“你們不可褻瀆以色列人的聖物，免得死亡”。就是不可違犯聖物的條例。而利未人的奉獻，不是神給他們額外的負擔，而是神先賞賜給他們，然後才要他們獻上其中的一部分。因此沒有一個人可以不向神奉獻，因為奉獻的基礎是享用恩典，凡是活在恩典中的人，不管是普通百姓還是利未人，都必須奉獻。為此，願我們今天也都要遵守十一奉獻的原則，甘心樂意的奉獻，使神的家中沒有缺乏，這在神的眼中是最蒙神記念的！阿們！