＜祭司和利未人的職責＞

讀經【民18: 1-32】【耶和華對亞倫說：'你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽；你和你的兒子，也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽……。】在民數記第十八章中記載了，祭司和利未人的職責和所得的份。【耶和華對亞倫說：‘你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽…。】當神在百姓面前顯明了對亞倫的揀選後，祂就賦予祭司亞倫和利未人的職責，“耶和華對亞倫說：'你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽；你和你的兒子，也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽”。祭司和利未人“要一同擔當干犯聖所的罪”，就是為了不讓百姓因着愚昧而死亡。同時神也賦予祭司的職任，“要一同擔當干犯祭司職任的罪孽”。因此神賜給祭司和利未人事奉的權柄，不是為了轄制人，而是要他們擔當百姓的罪孽。利未人要替百姓“擔當干犯聖所的罪孽”，祭司要替百姓“擔當干犯祭司職任的罪孽”，為了不讓百姓因着愚昧而死亡。因此百姓要奪取祭司和利未人的職分，實在是出於不認識屬靈權柄的愚昧。可是今天在教會裡，也有人喜歡爭奪“屬靈的名利”，卻不懂得【誰願為首，就必作眾人的僕人】（可10:44），也不懂得【不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷】（雅3:1），【因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。】（路12:48）

【你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你，只是你和你的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職。】利未人的事奉要與大祭司“聯合”，歸在大祭司的名下，聽他的指揮，在聖所中供職。可拉一黨屬於神特別揀選的哥轄族，但他們卻不肯與大祭司“聯合”，接受大祭司的管理，結果就被神棄絕。在教會裡，神的心意也要讓信徒【凡事長進，連於元首基督】（弗4:15），一切事奉都要與基督“聯合”，這樣在事奉中越來越長成基督的樣式。所以教會裡的一切工作，無論是傳福音、查經講道、還是探訪關愛，如果沒有單單以基督為“元首”、為中心、為目標，不管表面有多屬靈，都只是人的工作，並不是神所要的事奉，越做越會讓人的靈命枯乾。【他們要守所吩咐你的，並守全帳幕，只是不可挨近聖所的器具和壇，免得他們和你們都死亡。他們要與你聯合，也要看守會幕，辦理帳幕一切的事，只是外人不可挨近你們。你們要看守聖所和壇，免得忿怒再臨到以色列人。】利未人的事奉要守住地位，既要忠心盡職，“守全帳幕”，又不可越過神所設定的界線，“挨近聖所的器具和壇”。同樣今天我們在事奉中也要學會守住地位、順服權柄，【百節各按各職，照着各體的功用彼此相助。】（弗4:15）【神乃是烈火，是忌邪的神】（申4:24），所以罪人本來不能靠近神，【凡挨近耶和華帳幕的是必死的。】(17:13)但神在揀選的恩典中把利未人分別出來，安排他們“看守聖所和壇”，“免得忿怒再臨到以色列人”，這是神對百姓的保護。【我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職；我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。'】“我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事”。利未人是出於神的揀選“歸耶和華”，也是神“賞賜”給祭司作為配搭事奉的同工，“為要辦理會幕的事”。人若不認識事奉乃是恩典的“賞賜”，就會誤以為事奉是根據自己的所有和所能，因此不肯守住自己的地位。但事奉要守住地位，“不可挨近聖所的器具和壇”，人若不肯順服神在教會中設立的權柄，只會越“事奉”越驕傲，這樣的“事奉”不但不能蒙神喜悅，反而會惹動神的忿怒。事奉既是神的“賞賜”，就必須完全根據神的心意。每一個重生得救的信徒都是“君尊的祭司”，都應當事奉神，但是否“全職”事奉，這需要神特別的呼召。

【耶和華曉諭亞倫說：‘我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管，因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的份。以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。你要拿這些當至聖物吃，凡男丁都可以吃，你當以此物為聖。以色列人所獻的舉祭並搖祭，都是你的，我已賜給你和你的兒女，當作永得的份，凡在你家中的潔淨人都可以吃。凡油中、新酒中、五穀中至好的，就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物，也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。以色列中一切永獻的都必歸與你。他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的都要歸給你；只是人頭生的，總要贖出來；不潔淨牲畜頭生的，也要贖出來。其中在一月之外所當贖的，要照你所估定的價，按聖所的平，用銀子五舍客勒贖出來（一舍客勒是二十季拉）。只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的，要把它的血灑在壇上，把它的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華。它的肉必歸你，像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的份。這是給你和你的後裔，在耶和華面前作為永遠的鹽約（“鹽”即“不廢壞”的意思）。’耶和華對亞倫說：‘你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有份。我就是你的份，是你的產業。‘】神在此重申祂“賜”給祭司的“分”，即“舉祭”和“搖祭”等，就是先獻給神，再被神賜給祭司的祭物。“至聖之物”，就是素祭（利2:3）、贖罪祭（利6:29）、贖愆祭（利7:6）中不必燒掉的部分。“初熟之物”，就是【地里首先初熟之物】（15:20-21）。“一切永獻的”，就是人許願完全歸神、不可贖回之物（利27:21）。“頭生的”人和不潔淨牲畜“要贖出來”。“永遠的鹽約”，是借用鹽不腐壞的特性，表示神與人所立的約永遠不廢棄。“至聖之物”必須由祭司家中的“男丁”，在帳幕的院子裡吃，其他的物只要祭司家中“潔淨”的人就可以吃。“搖祭”和“舉祭”是先把禮物獻給神，然後由神交給祭司“經管”。神既把祭司和利未人分別出來事奉祂，就要求他們放下屬地的產業，憑信心以屬天的產業為滿足。神對歷世歷代被祂呼召來專心事奉祂的人，都應許他們：“我就是你的分，是你的產業”。在新約里，每一個信徒都要【將身體獻上，當作活祭】，就像被“當作搖祭奉給耶和華”的利未人。因此我們也沒有屬地的“產業”，我們在地上不過【是客旅，是寄居的】（彼前2:11），但【耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。】（哀3:24）這是我們應有的生活見證。

【凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業，因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死。惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽，這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業，因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：‘在以色列人中不可有產業。’】這裡神宣布要把“以色列中出產的十分之一”賜給利未人作為“產業”。因為百姓經歷了可拉的背叛，已經清楚地領會到：“凡挨近耶和華帳幕的是必死的”，他們就需要利未人替百姓“辦會幕的事，擔當罪孽”。因此對於百姓來說，奉獻“十分之一”不是施捨給利未人，而是“為酬他們的勞”，使以色列人不必“挨近會幕”，“免得他們擔罪而死”。而對於利未人來說，這“十分之一”乃是神的賞賜。這“十分之一”並不是神給以色列人額外的負擔，因為本來這【十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的】（利27:30）。百姓若不肯奉獻本來就屬於神的“十分之一”，就是【奪取神之物】（瑪3:8）。

【耶和華吩咐摩西說：‘你曉諭利未人說：你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一，作為舉祭獻給耶和華。這舉祭要算為你們場上的谷，又如滿酒榨的酒。這樣，你們從以色列人中所得的十分之一，也要作舉祭獻給耶和華；從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫。奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭。所以你要對利未人說：你們從其中將至好的舉起，這就算為你們場上的糧，又如酒榨的酒。你們和你們家屬隨處可以吃，這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕里辦事的勞。32你們從其中將至好的舉起，就不至因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人的聖物，免得死亡。】這裡神籍摩西曉諭利未人：“你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一，作為舉祭獻給耶和華”，“將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫”，因為利未人經過了可拉的背叛，已經清楚地領會到：亞倫的大祭司職分是神親自揀選的。神說：“你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的”，就是提醒利未人，這並不是神給利未人額外的負擔，而是神先賞賜給他們，然後才要他們獻上其中的一部分。利未人所奉獻的十分之一要“算為你們場上的谷，又如滿酒醡的酒”，表示他們雖然沒有產業，但這些同樣是勞力所得。如果利未人不肯獻上“至好的”十分之一，就等於“褻瀆以色列人的聖物”，代價就是“死亡”。神在本章所說的話，在西奈山早已說過了，並不是頒布新的律法。百姓在西奈山領受了神的律法，體會是非常深刻的。所以他們在西奈山下熱心奉獻、謹慎建造會幕，遵照神的命令獻祭、安營、行軍。但一離開西奈山、進入曠野，卻立刻出現了一連串的失敗，最終在可拉的背叛中達到了頂點。然而神卻沒有棄絕他們，反而滿有憐憫地再次重申祂的話語，讓他們在失敗中有更深的領會。今天滿有憐憫的神，也陪着我們在“曠野”行走。為此，願我們今天都要行在神的旨意中，我們要順服神揀選的僕人，並且獻上我們當納的十分之一。我們這樣行，就必經歷神的恩典！阿們！