＜分給利未人的城邑＞

讀經【書21: 1-45】【那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前……。】在約書亞記第二十一章中記載，分給利未人的城邑和城邑的郊野，這也是以色列所有支派分地的最後一步，至此神應許給以色列民的迦南地都分配完畢了，因此“耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了”。本章首先說到：【那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，在迦南地的示羅對他們說：‘從前耶和華借着摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養我們的牲畜。’於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。】在以色列十二支派都得了地，各支派都拈鬮得到神給他們的地，六座“逃城也已經設立好了時，“利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，在迦南地的示羅對他們說：‘從前耶和華借着摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養我們的牲畜”。在民數記35:1-3中記載，【耶和華在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：‘你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。】現在因着利未人的請求，“於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人”。神並沒有讓負責分地的“祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長”，直接把四十八座城分給利未人，而是讓已經分到地的以色列人從“自己的地業中”，交出一部分給利未人，這在人的天性中是很難做到的。但以色列人就“照耶和華所吩咐的”做了，因為他們認識到自己的所有都是神的恩典，也認識到把恩典中的所得的分給利未人，是得着更大恩典的途徑。【為哥轄族拈鬮：利未人的祭司、亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。】“亞倫的子孫”就是祭司，他們所得的城邑在迦南地南方的猶大、西緬和便雅憫支派的地業上，也就是後來的南國猶大境內，靠近耶路撒冷。此時會幕還在迦南地中央的示羅，但以色列人所預料不到的是，三百多年後將在耶路撒冷建成了聖殿，那時祭司們就可以就近事奉，這正是神奇妙的預備。

【哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。米拉利的子孫，按着宗族，從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。以色列人照着耶和華借摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫；因為給他們拈出頭一鬮，將猶大山地的基列·亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。（基列亞巴就是希伯侖）。惟將屬城的田地和村莊，給了耶孚尼的兒子迦勒為業。以色列人將希伯侖，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫；又給他們立拿和屬城的郊野，雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，何侖和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野、亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫；又給他們比施提拉和屬城的郊野，共兩座城；又從以薩迦支派的地業中，給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，耶末和屬城的郊野，隱干寧和屬城的郊野，共四座城；又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城；又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們哈末多珥和屬城的郊野、加珥坦和屬城的郊野，共三座城。革順人按着宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們基色和屬城的郊野，基伯先和屬城的郊野，伯和侖和屬城的郊野，共四座城；又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野，亞雅侖和屬城的郊野，迦特·臨門和屬城的郊野，共四座城；又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野，迦特臨門和屬城的郊野，共兩座城。哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫；又給他們比施提拉和屬城的郊野，共兩座城；又從以薩迦支派的地業中，給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，耶末和屬城的郊野，隱干寧和屬城的郊野，共四座城；又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城；又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們哈末多珥和屬城的郊野、加珥坦和屬城的郊野，共三座城。革順人按着宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城；又從流便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城；又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們瑪哈念和屬城的郊野，希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按着宗族拈鬮所得的，共十二座城。】這裡詳細記載了利未支派的三大宗族：革順、哥轄、米拉利所得的城邑，以及所設立的逃城，而這些城邑的名稱、數量和範圍，都一一的列了出來。利未人所得的這一切地業都是以色列人按照神的吩咐，所有的支派都拿出土地來給利未人。然而這些城市並不是歸利未人所獨有，因為神要利未人分散在以色列人中，所以利未人的城也有其他支派的人居住。因利未人要承擔着另一項重要的工作，就是【他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。】（申33:10）所以利未人要散居在以色列的所有支派中，使所有地方的以色列人都能常常接受他們的教導。

【利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。】神所分給利未人的“四十八座”城，亞倫的子孫十三座、哥轄其餘的子孫十座、革順的子孫十三座、米拉利的子孫十二座城。“這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此”。這四十八座”城分散在整個迦南地，大概平均每個支派都有四座城是給利未人的。【這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。耶和華照着向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。】“耶和華照着向他們列祖起誓所應許的一切話”，就是神向以色列列祖的應許，要把迦南地賜給他們的後裔，現在以色列人所得的地，所分的地便住在當中，都是應驗了神的應許，神的話一句也沒有落空，完全照神的話應驗了。神是信實的神，神也“使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中”。神把平安賜給他們，神為他們爭戰，沒有一個仇敵可以在他們面前站立得住。因此“耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了”。神不僅對亞伯拉罕、以撒、雅各應許將迦南地賜給他們，也曾向摩西、約書亞及整個以色列百姓應許，要將迦南地賜給他們，神成就祂一切的應許，神的信實是當得稱頌的！而聖經中的應許也有一些還沒有應驗，就如基督應許門徒說祂要再來接他們到祂那裡去（約14:1-3）；那時祂要用祂的大能使他們的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似（腓3:20-21）；以後祂要使他們享受祂的福樂，得祂的榮耀（羅8:17），並且與祂一同掌權，一同治理祂的國（啟5:9-10）。這一類的應許還沒有成全，這並不是主的應許已經落空不能成全，乃是因為成全這些應許的時候尚未來到。但神應許的話沒有一句不應驗的，所以《聖經》中的預言句句都要應驗！而《聖經》中對主耶穌第二次再臨和世界終結的預言，都是為了使我們相信神的人對神更有信心，更警醒敬虔渡日，努力服侍神，追求聖潔，預備迎見主耶穌。為此，願我們今天都要時刻警醒預備迎見我們的主！阿們！