【代上19: 1-19】【此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王……。】在历代志上第十九中记载了，大卫差遣使者慰问亚扪王丧父，反遭其辱，之后亚扪王还向大卫宣战。大卫就差派约押去击溃亚扪与亚兰联军；大卫再度击败大河两边的亚兰人联军。本章首先说到：【此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。大卫说：‘我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。’于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩，要安慰他，但亚扪人的首领对哈嫩说：‘大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？‘】“此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王”。“此后”这个转折词，开始了大卫另外一场争战，这次是因亚扪人主动挑衅。“亚扪”位于以色列国的东部，亚扪人是罗得的女儿乱伦而生的后代（创19:38），他们虽是以色列人的亲戚，但在士师时代和扫罗时代曾多次欺压以色列人（士3:13等）。“大卫说：‘我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。’于是大卫差遣使者为他丧父安慰他‘”。“拿辖厚待我”，可能是大卫在躲避扫罗追杀时与拿辖结交，因为拿辖曾败在扫罗手下（撒上11:11），因此大卫在拿辖死后，要厚待他的儿子哈嫩，说明他是一个知恩图报的君王。“但亚扪人的首领对哈嫩说：‘大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？’”亚扪人的首领对大卫的一片好意，却猜疑是别具用心，并且挑唆哈嫩，叫他怀疑大卫的动机。因当时大卫的军队所向无敌，非利士人和以东人全部都被打败了，亚扪人感到非常不安全，所以他们认为大卫差臣仆来是“详察窥探、倾覆这地”，就是要倾覆这城。

【哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人将臣仆所遇的事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻；告诉他们说：『可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。‘】“哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去”。“哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半”，当时希伯来男人蓄胡是尊严和荣誉的记号，所以“胡须剃去一半”是一种奇耻大辱。“又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去”。“露出下体”与剃胡须是同样的侮辱。哈嫩严重羞辱使节，等于正式宣战。“有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻”。可见这些“臣仆”是多么难以接受这样的羞耻。因此大卫得知此事后，他没有立刻出兵攻打亚扪人，他先顾念自己的臣仆，让他们住在耶利哥，等到胡须长起再回去。从这事可见大卫生命的特质，他知恩亦感恩，同时顾及臣仆的需要。

【亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵；他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来，聚集交战。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来在城门前摆阵，所来的诸王另在郊野摆阵。】“亚扪人知道大卫憎恶他们”，亚扪人是知道他们这样侮辱大卫的臣仆，是极其恶劣的行为，一定会使大卫发怒。因此“哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵；他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来，聚集交战”。“美索不达米亚”，“玛迦”和“琐巴”，它们都是亚兰的城邦。和亚兰一样，都在以色列的北边或者东北边，那里的人一向就骁勇善战出名。而且他们还有步兵三万三千人（撒下10:6）、战车“三万二千辆”，这样庞大的雇佣军，是要发动消灭以色列的全面战争。“大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去”。大卫知道亚扪人已经招募了一支强大的军队，他就派约押去对付即将来临的众军。“勇猛的全军”就是强壮的军队。“亚扪人出来在城门前摆阵，所来的诸王另在郊野摆阵”。“城门前”指亚扪人的京城拉巴(12:26)的城门前面。“郊野”指城郊的开阔地。这样，如果以色列人上前攻击城门前的亚扪人，亚兰人便会上来从后面夹攻。亚扪人守城，训练有素的亚兰佣兵安营在旷野，从后面攻击以色列人。

【约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵；其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：‘亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫，愿耶和华凭祂的意旨而行。‘】“约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵”。约押奉大卫的命前去应战，他是一位很有智慧的将领，当他上到战场时，发现以色列军队可能两面受敌，就兵分两路。他自己带领少数精兵去攻击训练有素的亚兰雇佣兵，“其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵”。“亚比筛”是约押的兄弟兼副手，是大卫三个勇士的首领。“约押对亚比筛说：‘亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你”。约押作出相应的布局，跟他的兄弟分工，他们彼此之间相互接应，互为援军。约押意识到这是一场生死存亡的争战，所以说要“刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫”，把自己交托在神的手里，”耶和华凭祂的意旨而行”，就是只求神的旨意成就。约押的话表明，那次战争非常险恶。但约押有神的帮助，亚兰人和亚扪人再强大，也必被他打败。【于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑进城。约押就回耶路撒冷去了。】“于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑”。“亚兰人在约押面前逃跑”，就是亚兰人战败溃逃。“亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城”。亚扪人见亚兰人战败溃逃就退进城内，靠城墙防御。这都是因为神与他们同在，使他们获得全胜。“约押就回耶路撒冷去了”。因围城通常需要耗费数月甚至数年，所以约押没有继续围攻拉巴城。又因为不利于作战的冬天雨季到了，所以先行撤退，等第二年春天再战（11:1）。

【亚兰人见自己被以色列人打败，就打发使者将大河那边的亚兰人调来，哈大利谢的将军朔法率领他们。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人过约旦河，来到亚兰人那里，迎着他们摆阵。大卫既摆阵攻击亚兰人，亚兰人就与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车的人，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败，就与大卫和好，归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。】“亚兰人见自己被以色列人打败，就打发使者将大河那边的亚兰人调来，哈大利谢的将军朔法率领他们”。亚兰人不甘被以色列人打败，他们又聚集要来进攻。“哈大底谢”是琐巴的亚兰王，已经被大卫打败过一次（8:3）。“大河那边”指幼发拉底河那边的美索不达米亚。“有人告诉大卫，他就聚集以色列众人过约旦河，来到亚兰人那里，迎着他们摆阵。大卫既摆阵攻击亚兰人，亚兰人就与他打仗”。这次大卫因敌军势大，就亲自上阵，率军前来攻打。“亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑”。亚兰人再度被打败。“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车的人，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败，就与大卫和好，归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了”。“诸王”是指亚兰人诸小国王；“与以色列人和好”，就是与以色列人缔结和约；“归服他们”，就是向大卫称臣进贡。“于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了”。“亚扪人”一旦失去亚兰人的帮助，很快就被大卫彻底打败了(12:26)。这次大卫亲自统帅他的军队，并且集合了全国的力量，结果大卫靠神得胜，亚兰诸王投降，他们不敢再当亚扪的雇佣兵。今天我们同样要面对许多的属灵争战，为此，愿我们都要靠主刚强，站立在祂的应许和同在中，这样我们就能看见神为我们得胜！阿们！

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