【斯9: 1-32】【十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人……。】在以斯帖記第九章中記載了，因神的拯救，使猶大人不僅沒有被仇敵毀滅，反而除滅了那些想要毀滅他們的人，他們就守普珥節，為紀念神的拯救。本章首先說到：【十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。在書珊城，猶大人殺滅了五百人；又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、破拉他、亞大利雅、亞利大他、帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。】“十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人”。“十二月，乃亞達月，十三日”，就是哈曼掣籤定為除滅猶大人的日子(3:7)。“王的諭旨將要舉行”，是指哈曼利用王的名義所頒布的諭旨(3:12)即將執行。但末底改奉王的名義所頒布的諭旨，就是針對這個日期。“就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子”，是指哈曼的家人和盟友，他們原本盼望這一天來到時，要一舉殲滅猶大人。“猶大人反倒轄制恨他們的人”，“反倒”再次證明神有至高主權，掌管一切。“猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們”。這些“要害他們的人”，是哈曼以“奪他們的財為掠物”（3:13）為誘餌，用了兩個月精心發動起來的僱傭軍。“無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們”，是指仇敵之外的各族人民，都因為懼怕而不敢出面幫助仇敵敵擋猶大人。“各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人”。眾首領因末底改的地位，而懼怕他，便轉而“幫助猶大人”，就是支持猶大人。“末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛”。因末底改在朝廷中的地位尊大，為宰相(10:3)，所以“名聲傳遍各省”。“日漸昌盛”，是指他的權勢和能力越來越增長。“猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。在書珊城，猶大人殺滅了五百人；又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、破拉他、亞大利雅、亞利大他、帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物”。哈曼的十個兒子都遭殺害，他原想除滅猶太全族(3:6)，卻想不到他的全家族反被除滅。而王在俞旨中准許猶大人奪取財物，但“猶大人卻沒有下手奪取財物”，因為他們殺敵是出於防禦性的自衛，而不是到敵人的住處去攻擊他們。猶大人的主要目的在於除滅敵人，而非敵人的財物。神早已宣告，祂【要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了】（出17:14）；過去掃羅沒有照神的吩咐做到的，如今在被擄之地的百姓卻做到了，而且不像掃羅那樣貪戀財物（撒上15:18-19）。神的權柄在被擄之地通行，更是顯出得勝的榮耀。

【當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。王對王后以斯帖說：‘猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要什麼，我必賜給你；你還求什麼，也必為你成就。’以斯帖說：‘王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。‘王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。】“當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。王對王后以斯帖說：‘猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要什麼，我必賜給你；你還求什麼，也必為你成就’”。“當日”就是十二月十三日。“將書珊城被殺的人數呈在王前。王對王后以斯帖說：‘猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子”。這是手下向王報告一天的結果。“在王的各省不知如何呢？”王有此問，因偏遠地區的省份，需要一些時日才能收到匯報。王又問以斯帖跟以前同樣的問題，就是不論以斯帖要什麼，都會為她成就。“以斯帖說：‘王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。’王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了”。以斯帖求王允許百姓在書珊城的自衛行動延長一天，可能因為哈曼在城中的勢力很大，甚至被王處死之後八個月，他的十個兒子還在繼續活動，所以需要延長自衛期。“將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上”，不但是要警告剩下的那些敵人，同時也是要讓書珊城內的國民警惕，不要繼續抵擋神，不可以侵犯猶大人。王就允准王后以斯帖的請求：明日再延長一日，將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。“亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物”。在書珊城內，居然又殺了三百人，以杜絕後患。

【在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。亞達月十三日，行了這事；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。但書珊的猶大人，這十三、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此饋送禮物。】“在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安”。在“各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千”，平均每個省五百九十人。而百姓在得勝之後，沒有奪取敵人的財物，這樣他們便向眾人表明，他們只是要保護自己的生命，而不是要得取財富。“得享平安”，即戰勝了仇敵，猶大人現在可以安享自衛的成果。“亞達月十三日，行了這事；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。但書珊的猶大人，這十三、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子”。各省的猶大人在十二月十四日設筵歡樂。在書珊城的猶大人因為在十四日才結束，所以定十五日慶祝此節，這是普珥節的開始，普珥節是唯一不是出於摩西五經的猶大人主要節期。“所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此饋送禮物”。普珥日是轉危為安，化悲為喜，但百姓也要彼此饋送禮物，周濟窮人，以至於眾人都可以歡樂，這也是神的心意。【末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，周濟窮人。】“末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日”，“末底改記錄這事”，“這事”指本書中涉及到的事件。末底改囑咐猶大人每年都要守亞達月十四、十五兩日普珥節，好提醒後來的世代子孫神奇妙的拯救，使“猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日”。但百姓不是只顧自己沉浸在快樂中，還要與人同樂，“彼此饋送禮物，周濟窮人”。一個領會了救恩寶貴的人，必然渴望分享救恩。一個懂得感恩的人，必然願意以恩典待人。

【於是，猶大人按着末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為‘普珥日’。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，」就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這‘普珥日’在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。】“於是，猶大人按着末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例”。“照初次所守的守為永例”，就是照着他們已經守過的普珥節作法，一直永續下去。“是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上”。“這事報告於王”，指王后以斯帖向王揭發哈曼的惡謀(7:3-6；8:5)，又指太監向王揭發哈曼作木架要害末底改(7:9)。“王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事，歸到他自己的頭上”，指哈曼自己反被王下令處死(7:9-10)。“照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為’普珥日‘。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢”。“普珥”是經掣籤抽定的吉日，原本對猶大人不吉，但因神的拯救，已經轉變為吉日，故稱之為“普珥日”。“每年按時必守這兩日，永遠不廢”，是指當日的猶大人承諾，必堅守普珥日。“各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這‘普珥日’在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記”。“各省各城”，指波斯帝國各地。“家家戶戶”，指每個猶大人和家族中的大小成員，包括所買的奴隸。“世世代代”指子子孫孫，所有的後裔。“使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記”。這時“一百二十七省所有的猶大人”，都同心接受了“普珥節”，並應承“世世代代紀念遵守這兩日”，表明這個節日並非以斯帖和末底改隨己意所定，而是出於神的感動。

【亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這‘普珥日’，用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，勸他們按時守這‘普珥日’，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。以斯帖命定守‘普珥日’，這事也記錄在書上。】“亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這’普珥日‘”。為了嚴格遵守“普珥節”，王后以斯帖和宰相末底改寫了第二封信。“用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，勸他們按時守這‘普珥日’，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的”。以斯帖和末底改又勸猶大百姓，要按時守節期，要禁食呼求。因為這是猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜、轉悲為樂的好日子。“以斯帖命定守‘普珥日’，這事也記錄在書上”。“書上”，是指以斯帖的紀年史。猶大人每年在普珥節都要誦讀《以斯帖記》，紀念神的拯救。這節日也提醒我們，即使在環境最黑暗的時候、整個世界都落在惡人手中的時候，神也始終在掌權、仍然在施行拯救。為此，願我們今天無論在任何環境中都要知道，唯有神能保護我們，因祂是獨一的真神，是掌管我們生命的神！阿們！

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