【斯9: 1-32】【十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人……。】在以斯帖记第九章中记载了，因神的拯救，使犹大人不仅没有被仇敌毁灭，反而除灭了那些想要毁灭他们的人，他们就守普珥节，为纪念神的拯救。本章首先说到：【十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。】“十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人”。“十二月，乃亚达月，十三日”，就是哈曼掣签定为除灭犹大人的日子(3:7)。“王的谕旨将要举行”，是指哈曼利用王的名义所颁布的谕旨(3:12)即将执行。但末底改奉王的名义所颁布的谕旨，就是针对这个日期。“就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子”，是指哈曼的家人和盟友，他们原本盼望这一天来到时，要一举歼灭犹大人。“犹大人反倒辖制恨他们的人”，“反倒”再次证明神有至高主权，掌管一切。“犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们”。这些“要害他们的人”，是哈曼以“夺他们的财为掠物”（3:13）为诱饵，用了两个月精心发动起来的雇佣军。“无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们”，是指仇敌之外的各族人民，都因为惧怕而不敢出面帮助仇敌敌挡犹大人。“各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人”。众首领因末底改的地位，而惧怕他，便转而“帮助犹大人”，就是支持犹大人。“末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛”。因末底改在朝廷中的地位尊大，为宰相(10:3)，所以“名声传遍各省”。“日渐昌盛”，是指他的权势和能力越来越增长。“犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物”。哈曼的十个儿子都遭杀害，他原想除灭犹太全族(3:6)，却想不到他的全家族反被除灭。而王在俞旨中准许犹大人夺取财物，但“犹大人却没有下手夺取财物”，因为他们杀敌是出于防御性的自卫，而不是到敌人的住处去攻击他们。犹大人的主要目的在于除灭敌人，而非敌人的财物。神早已宣告，祂【要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了】（出17:14）；过去扫罗没有照神的吩咐做到的，如今在被掳之地的百姓却做到了，而且不像扫罗那样贪恋财物（撒上15:18-19）。神的权柄在被掳之地通行，更是显出得胜的荣耀。

【当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：‘犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。’以斯帖说：‘王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。‘王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。】“当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：‘犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就’”。“当日”就是十二月十三日。“将书珊城被杀的人数呈在王前。王对王后以斯帖说：‘犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子”。这是手下向王报告一天的结果。“在王的各省不知如何呢？”王有此问，因偏远地区的省份，需要一些时日才能收到汇报。王又问以斯帖跟以前同样的问题，就是不论以斯帖要什么，都会为她成就。“以斯帖说：‘王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。’王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了”。以斯帖求王允许百姓在书珊城的自卫行动延长一天，可能因为哈曼在城中的势力很大，甚至被王处死之后八个月，他的十个儿子还在继续活动，所以需要延长自卫期。“将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上”，不但是要警告剩下的那些敌人，同时也是要让书珊城内的国民警惕，不要继续抵挡神，不可以侵犯犹大人。王就允准王后以斯帖的请求：明日再延长一日，将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。“亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物”。在书珊城内，居然又杀了三百人，以杜绝后患。

【在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。】“在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安”。在“各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千”，平均每个省五百九十人。而百姓在得胜之后，没有夺取敌人的财物，这样他们便向众人表明，他们只是要保护自己的生命，而不是要得取财富。“得享平安”，即战胜了仇敌，犹大人现在可以安享自卫的成果。“亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子”。各省的犹大人在十二月十四日设筵欢乐。在书珊城的犹大人因为在十四日才结束，所以定十五日庆祝此节，这是普珥节的开始，普珥节是唯一不是出于摩西五经的犹大人主要节期。“所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物”。普珥日是转危为安，化悲为喜，但百姓也要彼此馈送礼物，周济穷人，以至于众人都可以欢乐，这也是神的心意。【末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。】“末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日”，“末底改记录这事”，“这事”指本书中涉及到的事件。末底改嘱咐犹大人每年都要守亚达月十四、十五两日普珥节，好提醒后来的世代子孙神奇妙的拯救，使“犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日”。但百姓不是只顾自己沉浸在快乐中，还要与人同乐，“彼此馈送礼物，周济穷人”。一个领会了救恩宝贵的人，必然渴望分享救恩。一个懂得感恩的人，必然愿意以恩典待人。

【于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为‘普珥日’。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，」就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这‘普珥日’在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。】“于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例”。“照初次所守的守为永例”，就是照着他们已经守过的普珥节作法，一直永续下去。“是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上”。“这事报告于王”，指王后以斯帖向王揭发哈曼的恶谋(7:3-6；8:5)，又指太监向王揭发哈曼作木架要害末底改(7:9)。“王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上”，指哈曼自己反被王下令处死(7:9-10)。“照着普珥的名字，犹大人就称这两日为’普珥日‘。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废”。“普珥”是经掣签抽定的吉日，原本对犹大人不吉，但因神的拯救，已经转变为吉日，故称之为“普珥日”。“每年按时必守这两日，永远不废”，是指当日的犹大人承诺，必坚守普珥日。“各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这‘普珥日’在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记”。“各省各城”，指波斯帝国各地。“家家户户”，指每个犹大人和家族中的大小成员，包括所买的奴隶。“世世代代”指子子孙孙，所有的后裔。“使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记”。这时“一百二十七省所有的犹大人”，都同心接受了“普珥节”，并应承“世世代代纪念遵守这两日”，表明这个节日并非以斯帖和末底改随己意所定，而是出于神的感动。

【亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这‘普珥日’，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这‘普珥日’，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守‘普珥日’，这事也记录在书上。】“亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这’普珥日‘”。为了严格遵守“普珥节”，王后以斯帖和宰相末底改写了第二封信。“用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这‘普珥日’，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的”。以斯帖和末底改又劝犹大百姓，要按时守节期，要禁食呼求。因为这是犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜、转悲为乐的好日子。“以斯帖命定守‘普珥日’，这事也记录在书上”。“书上”，是指以斯帖的纪年史。犹大人每年在普珥节都要诵读《以斯帖记》，纪念神的拯救。这节日也提醒我们，即使在环境最黑暗的时候、整个世界都落在恶人手中的时候，神也始终在掌权、仍然在施行拯救。为此，愿我们今天无论在任何环境中都要知道，唯有神能保护我们，因祂是独一的真神，是掌管我们生命的神！阿们！

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