【伯3: 1-26】【此后，约伯开口咒诅自己的生日……。】在约伯记第三中记载了，当约伯的朋友陪他坐了七天七夜后，因为约伯遭受了极大的痛苦，他就开口咒诅自己的生日；他哀叹自己不曾早死；他在苦难中却求死不得，这就是约伯痛苦中的哀歌。本章首先说到：【此后，约伯开口咒诅自己的生日，说：‘愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）；因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。】“此后，约伯开口咒诅自己的生日”，“此后”就是约伯的朋友默默地陪了他七天七夜之后。而约伯记第二章的结语是：“因为他极其痛苦”，表明约伯的痛苦已到了极限，因为约伯全身长毒疮，从头顶到脚掌，全身溃烂，体无完肤，四肢刺痛，令人厌恶，因此约伯在极大的痛苦之下，在无法摆脱的煎熬中，就“开口咒诅自己的生日，说：‘愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（原文是眼皮）。因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏”。约伯用十一个“愿”倾泻自己内心极致的痛苦，他发出一连串的咒诅，都是针对自己的生日。他看自己的出生的日子不但是多余，而且是可憎的。在他看来，没有生命或出生后夭折，远比活在世上受苦来得好，这样所有的苦难就都不会发生了。这里“不在年中的日子同乐，也不入月中的数目”，是指约伯生日那天是多余的，最好从日历中取消。“鳄鱼”是东方神话中的海怪，一旦惹动，它会吞食太阳和月亮，导致全地完全黑暗。约伯却咒诅自己出生的日子完全黑暗。约伯将自己咒诅到如此地步，是由于他所能忍受的痛苦已达到极限。这种绝望、无助的悲情，通常是受苦者直接的反应。许多深陷苦难中的人，也有这种生不如死的哀叹。但约伯的经历告诉我们，当我们在苦难中时，神选择何时出手拯救，何时默然不语，都是祂的主权。而难能可贵的是约伯自始至终持守他对神“纯正”的信心，因此在神保守的恩典之下，约伯才能经受这一切的苦难。

【我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒丘的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。】“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？”约伯在极大的痛苦中，希望自己还不如“出母胎而死”，一出生就死亡。约伯又指出死亡是人类共同的定命，无论贵贱、贫富都难免一死。“重造荒丘”，是指历史上的显赫人物造了许多宏伟的建筑、坟墓，现在都已成为荒丘。约伯希望他和那些开疆拓土的帝王将相，锦衣玉食的王孙公子一样，可以在死后过得更加快乐。这一切都是他的幻想，也是世人普遍的美好愿望。约伯说：“在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息”，这种对死亡的看法，完全不正确。因为圣经讲得非常清楚：【按着定命，人人都有一死，死后且有审判。】（来 9:27）因此，死亡并非一了百了，死后仍有审判。约伯虽然敬畏神，但他还不明白关于死亡的真理，所以以为人只是在地上渡过一生，最后不论贵贱善恶都在死亡中“安息”。因此神允许撒旦对约伯进行这些攻击，就是要让他有机会更认识真理，更认识神。约伯虽然在痛苦和绝望的重压之下产生了这种糊涂的想法，但他知道生命的主权在于神，所以他没有说要自杀之类的话，但是他希望自己的生命赶快结束，最后“躺卧安睡”。神曾对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命”（2:6），因为生命是神所赐，惟有神有权取去。所以撒但就让约伯受到无止境的痛苦，激动约伯对生命深感困惑和厌恶，对死亡生发羡慕和渴望，以此引诱他结束自己的生命。但神在约伯最痛苦的时候帮助、保守他，使约伯没有结束自己的生命，并在这样的过程中，使约伯的生命得着精炼。

【受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。】“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝”。约伯认为，如果人生终究都躲不过“患难”，最终只是“愁苦”，为什么还需要活着呢？所以约伯希望自己快快死去，生命对他已经成为难负的重轭。约伯这样强烈地表达自己的情感，是表明他的痛苦是真实的。“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”约伯想寻找一条出路，他认为神将他的道路遮隐、又把他“四面围困”，他就像迷途的人，找不到出路。而约伯“所恐惧的、所惧怕的”，表面上是所遭遇的那些“患难”，实际上因为他失去了与神的“密友之情”（29:4），这是他最大的痛苦。所以约伯虽然痛苦，但他既没有控诉天灾人祸的肇事者，更没有质问苦难的原因，而是关注自己与神之间的关系。因此约伯在无尽的失望中质疑生命、羡慕死亡，但他始终没有离弃神，这是因为约伯对神坚定的信心。虽然约伯说了许多悲哀绝望的话，但是无论在此之前还是在此之后，约伯都使自己顺服于神的旨意之下，信靠神。因此今天我们在患难和受苦的日子里，即使不能得着及时解脱，愿我们也要持守对神坚定的信心！阿们！

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