【伯32: 1-22】【於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以神為義……。】約伯記接下來的六章，是約伯的另外一個朋友以利戶的四篇講辭：第一篇是三十二-三十三章；第二篇是三十四章；第三篇三十五章；第四篇三十六-三十七章。雖然以利戶現在才出場，但是他卻起到了很重要的作用，以利戶的話比約伯前面三個朋友的話，對約伯更有幫助。又因以利戶強調神的主權，為神在第三十八章的啟示和顯現鋪好了路。在約伯記第三十二章中記載了，以利戶第一次講話。以利戶對約伯自以為義話不以為然，他認為智慧不在乎年紀，而在乎人裡面的靈。他自覺被靈激動，不得不開口陳訴意見。本章首先說到：【於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以神為義。他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。】“於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以神為義”。在“約伯的話說完了”（31:40）後，他真的迫切希望知道神的答案。但是，神還是沒有出現，卻突然出現了一位年輕氣盛的，“布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶”，他發表了一通本書最長的長篇大論。“以利戶向約伯發怒”，因為約伯“自以為義，不以神為義”，意思是約伯堅稱自己是無辜的，並指責神讓他受苦是不公義的。以利戶不能容忍任何人對神的公義有所質疑，所以他向約伯發怒。“他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作”。“他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪”，意思是三位朋友無法反駁約伯，卻武斷地認定約伯有罪，這也讓以利法很憤怒。

【布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。】“布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人”。年輕的以利戶首先聲明，自己尊重長者，所以安靜“退讓”。但現在他看到這些老人無端定約伯的罪，主觀認定約伯受苦是因為罪的緣故，他實在看不下去了，所以不得不發言。“但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平”。以利戶的意思是，約伯和其他三個朋友不能因為他年輕，就認為他的話起不到什麼作用。而且即使年老的人，也不一定都有智慧和見解。“因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見”。以利戶雖然年輕，但因神的靈催迫，所以他要說話，以理服人，令人有耳目一新之感。當約伯和他的三個朋友先前輪流發表談話的時候，以利戶或許一直在旁邊聽着，他聽到了談話的大部分內容，所以他有資格對他們的談話內容發表評論。

【你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。你們切不可說：我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能。約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。】“你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話”。以利戶告訴約伯的三個朋友，他們之前的談話並沒有說服約伯承認自己的罪，約伯一直在為自己辯護，認為自己是無辜的。面對約伯的自我辯護，這三個朋友也沒有繼續反駁，只是不斷的重複一個相同的觀點：約伯的苦難是神對他犯的大罪的懲罰。“你們切不可說：我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能”。意思是最有智慧的方法，就是不再回答自以為義的約伯，而是讓神自己對他說話。“約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他”。“我也不用你們的話回答他”，是指以利戶不會像三位朋友一樣，毫無根據地定罪約伯，也不會搬出人生經驗、神秘經歷、傳統教條或個人意見來與約伯爭辯，而是用神所啟示的智慧駁倒約伯。

【他們驚奇不再回答，一言不發。我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？我也要回答我的一分話，陳說我的意見。因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢；我要開口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。】“他們驚奇不再回答，一言不發。我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？”這裡以利戶對三位朋友的稱呼從“你們”，變成了“他們”，表示以利戶開始轉向約伯說話。以利戶因約伯的三個朋友“驚奇不再回答，一言不發”。因此他說：“我也要回答我的一分話，陳說我的意見。因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂”。以利戶表達自己裡面充滿負擔，他不能不說。“盛酒之囊”指皮袋。古代中東人把新酒放在皮袋中，繼續發酵所產生的氣體會使封緊的皮袋膨脹起來。“我要說話，使我舒暢；我要開口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我”。以利戶曾表示他需要回應約伯和朋友們的言論，這裡他又再次表達了這種強烈的願望。以利戶不願再等了，他要把自己知道的都說出來。雖然約伯和三個朋友都是年齡大的有經驗的，但以利戶面對他們錯誤的言論，他不看人的情面，不奉承人，公正的提出自己的看法。而以利戶面對約伯和其三友的辯論，似乎毫無結果，他心中着急，因此他要發言，他不能贊同三友的見解，也不同意約伯的想法。對於約伯受苦的原因，以利戶有他的言論，但願我們都能進深思考！阿們！

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