【伯35: 1-16】【以利戶又說：你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義……。】在約伯記第三十五章中記載了，以利戶的第三篇發言，他首先引用約伯的話來指責約伯自義而抱怨神；隨後以利戶講到神使人夜間歌唱，並且闡明了神的審判是至高的公正的。所以他力勸約伯耐心等候神。本章首先說到：【以利戶又說：你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，才說這與我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？我要回答你和在你這裡的朋友。你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增祂什麼呢？祂從你手裡還接受什麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。】“以利戶又說：你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，才說這與我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？”這裡以利戶對約伯說的話尖銳而直接，他指責約伯犯了兩個錯誤，一個是他自認比神更公義，另一個是他認為自己不犯罪沒有什麼益處。然而從約伯的言語中找不到，他曾說過自己比神更為公義，他乃是說：“我雖有義，自己的口要定我為有罪，我雖完全，我口必顯我為彎曲”（9:20）。他也沒有說過：“我不犯罪有什麼好處呢？”約伯曾提出善人與惡人死亡無異（24章）之論，因他看到像他這樣正直的人要遭受如此大的苦難，而許多不敬畏神的人卻似乎很興旺，他就向神發出了強烈的抱怨，他甚至指責神讓義人遭受嚴重的痛苦。以利戶對此作出了回應：“我要回答你和在你這裡的朋友。你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼”。以利戶認為約伯之所以會這樣想，是因為他不認識神的崇高，所以叫約伯抬頭向天觀看，思想這位超越的創造主。“你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增祂什麼呢？祂從你手裡還接受什麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處”。以利戶認為，人的善惡不會影響神，只會影響他自己和周圍的人。以利戶這番話，嚴格說來並不完全正確。神的作為和旨意確實不受人行為的影響，祂的公義和榮耀都是完全的，不會因人的良善增加，也不能被人的罪惡減少。但人的順服或悖逆、行善或犯罪，確實會影響神的心。因神對人無比的愛，顯露於祂“心中憂傷”（創6:6）、“擔憂”（詩78:40）。因為人是神所造、所愛、並看重的，所以我們的一舉一動都牽動神的心。

【人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（原文是膀臂）便求救，卻無人說：造我的神在哪裡？祂使人夜間歌唱，教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。何況你說，你不得見祂；你的案件在祂面前，你等候祂吧。但如今因祂未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。】“人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（原文是膀臂）便求救，卻無人說：造我的神在哪裡？祂使人夜間歌唱，教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥”。“夜間”象徵着困境或患難。以利戶指出，人在苦難中只是哀求神救自己脫離苦難，卻沒有人尋求神，求神賜下勝過苦難的智慧。但因神的恩典，使受苦的人能夠在患難中歡喜快樂，因為“祂使人夜間歌唱”。因此受苦的人即使在最深的苦難中也能有喜樂，因為他們知道神與他們同在，保護和拯救他們。而走獸飛鳥受苦時只會哀鳴，人卻會歌唱，所以苦難乃是彰顯人與飛禽走獸不同。“他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧”。以利戶指出，人在苦難中若只是抱怨神，卻不肯求神借着苦難教訓自己，這在神的眼中就是“驕傲”，這樣的呼求就是“虛妄的呼求”，“神必不垂聽；全能者也必不眷顧”。“何況你說，你不得見祂；你的案件在祂面前，你等候祂吧。但如今因祂未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語”。以利戶告訴約伯，雖然神靜默無語，沒有回答他的提問，但神不會忘記他的案件，因此他對約伯說：“你等候祂吧”。以利戶同時也責備約伯，當神的怒氣未發作降罰之前，約伯說話越來越“狂傲”，不斷“開口說虛妄的話，多發無知識的言語”。雖然以利戶的話非常嚴厲，卻指出約伯裡面還摻雜着許多驕傲，所以會說出那麼多“無知識的言語”，這實際上是冒犯了神。今天當我們落在苦難中時，也會說出“無知識的言語”，導致我們在苦難中犯罪。為此，願我們今天在苦難中不要說虛妄的話、發無知的言語。我們要耐心等候神，直到最終明白神的心意，並且經歷祂的恩典！阿們！

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