【伯37: 1-24】【因此我心戰兢，從原處移動。聽啊，神轟轟的聲音，是祂口中所發的響聲……。】在約伯記第三十七章中記載了，以利戶最後的發言，他繼續透過自然界的奇景描寫神大能的作為；在以利戶給約伯最後的勸勉中，他三次問約伯，關於神的這些作為“你知道嗎？”如果約伯不能完全了解，那麼關於人生的苦難，他怎能完全明白呢？因此以利戶以神奇妙的作為來勸約伯謙卑等候，也要因神的全能不可測度，祂的大能無與倫比，故當謙卑敬畏。本章首先說到：【因此我心戰兢，從原處移動。聽啊，神轟轟的聲音，是祂口中所發的響聲。祂發響聲震遍天下，發電光閃到地極。隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。神發出奇妙的雷聲；祂行大事，我們不能測透。】“因此我心戰兢，從原處移動。聽啊，神轟轟的聲音，是祂口中所發的響聲”。在上一章的最後，以利戶借着神所創造的雲雨雷電，向約伯證明神的大能，而他的反應是“我心戰兢，從原處移動”。這聽起來雖然有些誇張，但這就是以利戶此時此刻真誠的感受。以利戶就對約伯和他的朋友們說：“聽啊，神轟轟的聲音，是祂口中所發的響聲”，此時可能正好是一場驚人的風暴真的掃過他們所有人，所以他敦促他們全神貫注於他們所聽到的雷聲，因為風暴的強度越來越大。對以利戶來說，雷聲不僅是一種自然現象，也是全能的神完全控制着所有的自然界力量，因此以利戶將雷聲描述為 “是祂口中所發出的響聲”。因此他不得不讚美神創造的偉大：“祂發響聲震遍天下，發電光閃到地極。隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。神發出奇妙的雷聲”。以利戶對閃電做出了超自然的解釋：”祂發響聲震遍天下，發電光閃到地極”。以利戶還正確地指出，閃電在雷聲之前，”隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷”。而電光照耀、雲彩浮空、水結冰、雲降雨、穹蒼覆被大地，這一切都在神的吩咐下運行，是神奇妙作為，威嚴可畏。神不僅是全能的，祂的偉大和智慧也是我們無法理解的，“祂行大事，我們不能測透”，這是以利戶第二次強調“神為大，我們不能全知”（36:26）。

【祂對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。祂封住各人的手，叫所造的萬人都曉得祂的作為。百獸進入穴中，臥在洞內。暴風出於南宮；寒冷出於北方。神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。祂使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；這雲，是借祂的指引遊行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。】“祂對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。祂封住各人的手，叫所造的萬人都曉得祂的作為。百獸進入穴中，臥在洞內。暴風出於南宮；寒冷出於北方”。以利戶談到了冬季的天氣，風雪與暴雨是神在自然界的作為。“祂封住各人的手”，表示神讓每個人都因冬天的雨雪而停止勞動。在古代人們沒有像我們今天這樣的清除積雪的設備，當大雪降臨時，會中斷人們的活動，他們就可藉此安靜思考和驚嘆神的作為。那麼我們是否用心體會自然界中神創造的奇妙？這種發生在冬季的風暴，不僅是人類，而且動物也必須尋求庇護，”百獸進入穴中，臥在洞內”，有些動物會冬眠，大大減少它們的活動和食物的攝入。其他動物會趴在洞裡，直到天氣允許它們恢復正常活動。雖然“祂行大事，我們不能測透”，但神不是要讓我們陷入不可知論或懷疑論，因為祂要“叫所造的萬人都曉得祂的作為”。神創造了這個世界，世間萬物也被神掌管，祂若願意，會打開天宮之門，讓這些風吹到地面，這些風帶來冰冷的大雨，使地面溫度降低。“神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。祂使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；這雲，是借祂的指引遊行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛”。“神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結”。“噓”可解作神的氣息，神噓氣氣溫急降，冰雪就形成。雲是由水生成，然而水在空中變成雲，飄來飄去卻不掉下來，何等奇妙！而且雲不是隨意飄來飄去，而是“是借祂的指引遊行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的”，就是按神的旨意定它的軌跡。在自然界中，神真正顯示出祂是全能的、全智的神，自然界發生的一切都是在神的安排下，每件事都不會是偶然的。以利戶不僅描繪了神降下雨雲的場景，他還說明了神這樣做的目的，為要“在全地面上行祂一切所吩咐的，或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛”。神可使用一場猛烈的暴雨來懲罰人，神也可賜下雨水澆灌地面，以便使草、樹木和莊稼能夠生長，神藉此顯明他對人的供應和看顧，“或為施行慈愛”。

【約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對祂說什麼話。人豈可說：我願與祂說話？豈有人自願滅亡嗎？】“約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？”在這裡，以利戶勸勉約伯要順服神，“要站立思想神奇妙的作為”，既然他不能完全明白大自然中“那知識全備者奇妙的作為”，那麼對於臨到自己身上的苦難，就不應該試圖與神爭訟。為了引發約伯的思考，以利戶又向他提出了一連串的問題：“南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子”。“南風”指的是從非洲地區吹過來的乾燥的熱風，這種風吹來的時候，人們無精打采，衣服也發燙難以忍受。這種天氣，讓天空變成厚重的藍色，看起來像是鏡子那樣堅硬，這顯然是約伯無法做到的，這幅景象清楚的顯明神是全能者。“我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對祂說什麼話。人豈可說：我願與祂說話？豈有人自願滅亡嗎？”這是答覆約伯一再要向神當面陳明他的案件(31:35)而說的話。人怎可妄言“我願與祂說話？”這是一種自我毀滅的行為，因為神是無限大的，具有無限的智慧和能力。以利戶的話令約伯陷入沉思。

【現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。論到全能者，我們不能測度；祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以，人敬畏祂；凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念。】“現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴”。以利戶勸勉約伯要忍耐，雖然他“現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮”，但終有一天風吹散烏雲，黑暗必會過去，光就要出來，神的美意終必顯明。約伯雖然落在極大的苦難里，有如被雲遮蔽，無法看見苦難背後的恩典，但以利戶預測當風吹過、天發晴之時，約伯的苦難有如黑雲在這位全能者面前化為烏有。“金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴”。“金光出於北方”，可能是天空透出一道陽光，以利戶看到“在神那裡有可怕的威嚴”。以利戶又說：“論到全能者，我們不能測度；祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人”。約伯若能確信“祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人”，就能清楚地明白祂的旨意。“所以，人敬畏祂；凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念”。以利戶提醒約伯，一個真正“敬畏祂”的人，並不是“自以為心中有智慧的人”，這樣的人“祂都不顧念”。這也是給我們的警鐘，凡自以為心中有智慧的人，神都不顧念。以利戶是神的開路先鋒，雖然他也不知道天上發生的事情，但卻相信即使“有雲遮蔽”，亮光也始終在烏雲之上，必要向人顯明。以利戶發言的內容極有深度，且極其豐富，令人沉思，以致約伯沒有向他發出任何的回話，並且後來神也沒有向他發怒。神借着他預備約伯的心，使約伯謙卑平靜下來，好使神開始向約伯說話。願我們今天在痛苦中，也要安靜在神面前，這樣神也會借任何一個環境或人對我們說話，使我們能倚靠神、得勝苦難！阿們！

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