【詩26: 1-12】【（大衛的詩。）耶和華啊，求禰為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動……。】詩篇第二十六篇是大衛的詩，而大衛寫的每一首詩都是他的人生經歷，所以大衛的詩都是非常的寶貴，讓我們借着大衛的詩，可以學會在人生不同的階段和環境中向神禱告。本詩篇的背景可能是大衛在希伯侖作王時，掃羅的兒子伊施波設得大元帥押尼珥的輔助仍統管以色列，後來押尼珥轉投大衛，卻不幸遭約押暗殺，之後掃羅的兒子伊施波設也被他的臣僕巴拿和利甲所謀害至死(撒下3:1-4:12) 。這兩件事的發生，使人想到是大衛的策劃，為要達至統治以色列。這種對大衛的冤枉，給他的心靈造成了極大的傷害，所以他希望神為他“伸冤”，於是就寫了這篇詩。大衛在禱告中向神表達自己的無辜與純全，並求耶和華察看他，試驗他，熬煉他的肺腑心腸。儘管大衛自覺問心無愧，但他仍祈求神的救贖和憐恤。因此他滿懷信心地在眾會中稱頌耶和華。大衛面對謠言一開始就向神禱告說：【耶和華啊，求禰為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。】“耶和華啊，求禰為我伸冤”，大衛急切地求神為他伸冤，因為這種冤屈給他帶來嚴重的傷害，是他難以承受的。而他又相信自己在神面前“向來行事純全”，這並不是說大衛從來都無罪，而是指他竭力追求正直和完全。他又宣告：“我又倚靠耶和華並不搖動”，這是大衛之所以求神為他伸冤的原因，若沒有“倚靠耶和華並不搖動”，他就沒有資格在神面前站立，更何況求神為他伸冤。

【耶和華啊，求禰察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為禰的慈愛常在我眼前，我也按禰的真理而行。】“耶和華啊，求禰察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸”。大衛求神儘快通過對他的“察看”、“試驗”和“熬煉”，可以宣告他的無辜。而大衛求神察看、試驗、熬煉，這是帶着極大信心的禱告，只有問心無愧的人才能發出這樣的呼求。他又指出，自己之所以向神如此祈求，是因“你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行”。這裡”你的真理”是指神的真實，也就是神的信實。大衛相信神必為他伸冤，是因為神的慈愛和祂的真理。【我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。】“我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群”。大衛在此進一步地解釋他是如何“行事純全”，就是他不與“虛謊人”，“瞞哄人”同流合污，連與他們“同坐”或“同群”都不肯。而且“我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐”，這表明大衛對惡人的深惡痛絕，因此他不會與惡人商議謀害他人。

【耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。】“耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇”。大衛提到“我要洗手”，是表明他的無辜，他就可以參加環繞祭壇的神聖行列。大衛雖然身陷冤屈中，但他心所想的仍是神的榮耀，他說：“我好發稱謝的聲音，也要述說禰一切奇妙的作為”。“述說你一切奇妙的作為”，就是在神和百姓面前作見證，讓更多人明白神的作為。“耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所”。“你所住的殿”和“你顯榮耀的居所”，都是指耶和華的聖殿，也是神的居所，因此愛神的聖殿就是愛神。大衛因為愛神，他希望到神的面前來稱謝神奇妙的作為，他喜愛到神的殿中與神同在，所以他竭力讓自己在行為上沒有得罪神的地方。

【不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。】“不要把我的靈魂和罪人一同除掉”。因大衛已經指出了自己對罪惡的態度，這裡他再次強調自己與惡人的區別，就求神不要將他的“靈魂和罪人一同除掉”，不要把他的“性命和流人血的一同除掉”。這裡的“罪人”與“流人血的”，都是指犯罪作惡的人。“他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂”，表明這些人挖空心思地犯罪。按神公義和聖潔的屬性，他們理當被“除掉”。【至於我，卻要行事純全；求禰救贖我，憐恤我！我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！】“至於我”，清楚地表達了大衛與惡人全然相反，因他“要行事純全”。最後大衛說到自己的盼望，就是求神“救贖我，憐恤我！”而他堅定地相信，在他的祈求之後，必然看到神的祝福，臨到他的將是“我的腳站在平坦地方”，就是站穩在平坦的地方不會跌倒。而且他能夠在會眾中與眾人一起“稱頌耶和華！”大衛受人冤枉，但他相信神會為他公正的裁定，因而唱出感恩的讚歌。這就是大衛得神喜愛之處：他在神面前的坦率直言，以及他常向神唱出的感恩的讚歌。但願我們今天也能像大衛那樣，活在神的面前。我們也要更深入的思想大衛對神的讚美！阿們！

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