【诗28: 1-9】【（大卫的诗。）耶和华啊，我要求告祢！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若祢向我闭口，我就如将死的人一样……。】诗篇第二十八篇是大卫的诗，是大卫因儿子押沙龙叛变追杀他时，所写的诗篇之一。此时大卫的内心非常哀痛与沮丧，但当神垂听了他恳求的声音后，他就从求告转为欢呼，在欢呼中见证神的恩典。大卫的这种改变，是因他知道神是他的“力量”、“盾牌”和“倚靠”，并且他深信神必拯救、赐福、牧养和扶持祂自己的子民。大卫在本诗中首先说：【耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默！倘若祢向我闭口，我就如将死的人一样。我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。】“耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默！”这里的“磐石”，是比喻神的力量和权能坚固可靠、永不改变。那时大卫因躲避儿子押沙龙的反叛，逃离耶路撒冷，甚至生命都受到了威胁，所以他迫切地求告神“不要向我缄默”，不要向他闭口。大卫深刻地体验到，若神向他缄默闭口，他“就如将死的人一样”。神稍微延迟回应大卫的祷告，大卫就已经感觉到“如将死的人一样”。那些不祷告的人，根本就是灵性已死的人。但大卫不只是向神求告，他也求神对他说话。因此他持续向神恳求：“我呼求祢，向祢至圣所举手的时候，求祢垂听我恳求的声音”。大卫不但大声祷告，他也向“至圣所举手”祈祷，表明他为寻求神的恩惠和求神垂听他“恳求的声音”，尽快对他的祷告作出回应。“向至圣所举手”，这是以色列百姓敬拜神时常做的动作，当他们向神献上祷告和颂赞的时候，他们伸出手臂，手掌向上；这个手势显示他们需要并且期盼神回应他们的祷告。大卫向神“至圣所举手”，这“至圣所”，就是神应许和祂百姓同在的地方，表明大卫热切期盼神垂听他的呼求。

【不要把我和恶人并作孽的一同除掉；他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。】“不要把我和恶人并作孽的一同除掉”。大卫呼求神不要将他与恶人一同被除掉。因为“他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶”，他们就是口是心非的恶人，这些人在大卫面前说的很好听，但是私底下却在谋划邪恶的事来攻击他。所以大卫凭着神的公义，用信心求神：【愿祢按着他们所作的，并他们所行的恶事待他们。愿祢照着他们手所作的待他们，将他们所应得的报应加给他们。他们既然不留心耶和华所行的和祂手所作的，祂就必毁坏他们，不建立他们。】“愿祢按着他们所作的，并他们所行的恶事待他们”。大卫盼望神在这件事上显出他的公义，“按着他们所作的”对恶人进行审判，这并不仅仅因为他们威胁到了自己的生命安全，更是因为他们“不留心耶和华所行的和祂手所作的”，这是一种极大的罪恶，因此大卫深信神的审判，必然来到，其结果就是神“必毁坏他们，不建立他们”，表明这种“毁坏”具有彻底性。那么你是一个留心神的作为的人吗？倘若我们渴望被神建立、蒙祂赐福，就要学习留心祂的作为！

【耶和华是应当称颂的，因为祂听了我恳求的声音。耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠祂就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞祂。】当大卫想到敌人必将灭亡的结局时，他立即获得了巨大的信心，于是他在苦难中向神唱出的赞歌：“耶和华是应当称颂的，因为祂听了我恳求的声音”。因大卫对神有如此深刻的认识：“耶和华是我的力量，是我的盾牌”，所以他在苦难中依然能够唱出感恩的颂歌，他也愿意真心“倚靠”这位可靠的神，这样他就必然得着神的“帮助”。一个得着神帮助的人，他必定会因神而“心中欢乐”，而获得这种“欢乐”的人，就会自然而然地“用诗歌颂赞祂”。信徒若能全然依靠神，就必得帮助，并且记得要献上感恩赞美的祭。最后大卫说：【耶和华是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救祢的百姓，赐福给祢的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。】“耶和华是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障”。“受膏者”指以色列君王。此时大卫不但相信神是他的力量，同时也相信神是祂百姓的力量。因为神救了祂所膏立的王，大卫就求神“拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远”。此时大卫的心胸变得更加宽广，使他的祷告脱离了自己，不再停留在自己的需要上，而是体会到神的心意，为神的救赎计划、神百姓的需要祷告。但愿我们今天也都要像大卫那样，要体会到神的心意，为神的救赎计划，神百姓的需要祷告。另外我们在患难困苦的日子里，也要迫切地向神呼求不要向我们缄默，并要坚信“耶和华是我的力量”，而在得着神的帮助后，就要向神唱出感恩的颂歌！阿们！

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