【诗57: 1-11】【（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，求祢怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去……。】诗篇第五十七篇是大卫的金诗，本诗篇的标题是“大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时他作这金诗，交与伶长，调用休要毁坏”。本篇的背景是大卫离开迦特以后，躲在犹大示非拉丘陵的亚杜兰洞（撒上22:1）。本篇和三十四、一四二篇称为洞中之篇，即大卫逃难于隐基底的洞中或亚杜兰洞中的时候写的。“休要毁坏”是曲调名。大卫因逃躲扫罗而藏在洞里，身陷险境，但在本诗篇中神的名一共提了十九次之多，这充份表达了大卫因信心蒙神保守，而发出的颂赞。在大卫藏在山洞的日子，他首先恳求神的怜悯，因他投靠在神翅膀的荫下。最后他用坚定的信心，称谢、歌颂神的慈爱和诚实，以及祂的恩典和荣耀。当时大卫身处危难中，他躲在潮湿黑暗的洞里，因此他呼求神：【神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。】“神啊，求你怜悯我，怜悯我！”大卫接连两次呼求神的“怜悯”，是因为敌人过于凶残，内心过于痛苦。但他也表达了自己对神的投靠：“因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去”。在危难的时候，大卫表达在神的翅膀荫庇下，蒙祂的保守，灾祸终会过去。所以大卫宣告：“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神”。大卫深信神要在他身上成全的应许和旨意，丝毫不受任何事物、仇敌的阻挠。对每位信徒而言，若我们心中有此确据，那么发生在我们身上的每一件事，都可视为是神所允许的，并且引领我们通往祂应许之美地，和为我们存留的冠冕。“那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实”。大卫坚信，当“那要吞我的人辱骂我的时候”，神从天上必施恩救他，也必向他发出慈爱和诚实。因此无论在任何的危难中，我们在神的保守下必定能安然经过，因为我们投靠在神翅膀的荫下，祂又是听我们的祷告，为我们成全诸事的神，祂必向我们发出慈爱和诚实。

【我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）】“我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀”。由此可以看到，在洞外搜索大卫的人非常之多，他们将他团团围住，而他有如被投入狮子的巢穴和烈火中，因扫罗用尽各样的方法要将他置于死地。“牙齿像枪，像箭”，描述了敌人在行动方面的攻击。“舌头像锋利的剑”，描述了敌人在言语方面的攻击。虽然大卫藏在洞里、眼目在“狮子”和“烈火”中间，但他说：“神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！”当大卫仰望神的时候，就能看到神的权柄仍然“过于诸天”，神的荣耀依旧“高过全地”，祂始终掌管一切，因此必能带领他得胜。因此无论身处何种境遇，我们只要坚信神绝对的主权，就能获得胜过苦难的力量。“他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中”。因大卫相信神的权柄“过于诸天”，就在此宣告，他的敌人已跌进他们自己的陷阱，从自己的恶行中得着报应。

因此最后大卫以一颗坚定的心唱诗：【神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！因为，祢的慈爱高及诸天；祢的诚实达到穹苍。神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！】“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！”大卫以信心的眼光展望敌人的败落之后，他的信心更加坚固。这里的两个“坚定”，表明他内心坚定的信靠神。因此大卫便开始“唱诗”和“歌颂”，且立志“我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起”。这是大卫在伸手不见五指的黑暗洞穴中，所发出的呼声，他要唤醒自己的“灵”，与一切赞美的乐器唱诗，甚至要把黎明唤醒。“主啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！因为，祢的慈爱高及诸天；祢的诚实达到穹苍”。大卫要在万民中称谢神，在列邦中歌颂神，此时藏在洞中的大卫，心思早已离开眼前的难处，翱翔在“诸天”和“穹苍”之间。借着“狮子”和“烈火”，他已经经历了神的“慈爱”和“诚实”，知道诸天和全地都在祂的权柄之下，因此他再一次说：“神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！”大卫在最黑暗的洞中，写出最美丽、最闪耀的金诗。惟愿我们今天也都要像大卫那样，当我们遭遇危难时，要看见神必向我们施恩、向我们发出祂的慈爱和诚实，这样我们就要坚定的倚靠神，并要以我们的全人来称颂神！阿们！

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