【诗58: 1-11】【（大卫的金诗，交与伶长。调用休要毁坏。）世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？……。】诗篇第五十八篇是“大卫的金诗，交与伶长。调用休要毁坏”，诗题表达这是一首珍贵如金的诗。本诗篇的背景可能是大卫在逃避扫罗王的时候写成的。大卫对不公正的审判官作出有力的指控，他指责他们不施行公义，以致地上充满强暴，继之他恳求神惩罚恶人。最后他相信神必施行公义的审判，恶人遭报，义人欢喜。大卫首先以反问开始：【世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？不然！你们是心中作恶；你们在地上秤出你们手所行的强暴。】“世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？”审判官应该是大公无私，秉公审案的，但是竟然有法官在面对是非时却“默然不语”，这样他们能按公义正直“施行审判”吗？当然不能！法官若不敬畏神，就不可能按公义正直“施行审判”。“不然！你们是心中作恶；你们在地上秤出你们手所行的强暴”。因他们“心中作恶”，必然不会主持公道。“秤”本来是用作公平分配的，现在却被用来“秤出你们手所行的强暴”，因此大卫针对不公正的法官，指斥他们没有主持公义。这是大卫时代的事，不也是我们今天世上的情形？日光之下无新事，今天的世界只有变本加厉。法庭既没有公义，社会怎可能有公义呢？

【恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。他们的毒气好像蛇的毒气；他们好像塞耳的聋虺，不听行法术的声音，虽用极灵的咒语也是不听。】大卫继续斥责这些邪恶的审判官，由于恶人从母腹怀胎时就有罪，所以“一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话”。而且这些恶人“他们的毒气好像蛇的毒气；他们好像塞耳的聋虺，不听行法术的声音，虽用极灵的咒语也是不听”。他们口里说出来的话，像毒蛇喷出来的毒气一样会致命。又“好像塞耳的聋虺”，这“虺”就是毒蛇，这个毒蛇实际上并不聋，只是把耳朵塞住的，什么声音都进不了耳，所以连行法术的声音、咒语也是不听。这些恶人的心门已关闭，对神的话语、人的劝告置若罔闻，就像“塞耳的聋虺”，对于任何规劝警诫都充耳不闻，已到了麻木不仁的地步。

【神啊，求祢敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求祢敲掉少壮狮子的大牙！愿他们消灭，如急流的水一般；他们瞅准射箭的时候，愿箭头彷佛砍断。愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎。你们用荆棘烧火，锅还未热，祂要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。】“神啊，求祢敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求祢敲掉少壮狮子的大牙！”大卫呼求神除掉邪恶的审判官，因他们凶恶像狮，他们的牙齿好像大牙，必须连根拔起，使他们如同无牙的狮子，无法作恶。“愿他们消灭，如急流的水一般；他们瞅准射箭的时候，愿箭头彷佛砍断。愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎”。大卫以急流的水、瞄准的箭、消化过去的蜗牛、坠落未见天日的胎等比喻，说到神使这些审判官遭遇突然的死亡。“你们用荆棘烧火，锅还未热，祂要用旋风把青的和烧着的一齐刮去”。虽然“荆棘”烧得很快，但“锅还未热”，风就把柴都刮走了，比喻神的审判很快就到，恶人要迅速毁灭，像荆棘的火迅速燃烧，最后完全消失。最后大卫说：【义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。因此，人必说：义人诚然有善报；在地上果有施行判断的神！】“义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚”。这里“义人”就是倚靠神的人，他们“见仇敌遭报就欢喜”，但这种喜乐并非出自报复心，乃因彻底除去邪恶而欢喜。义人“在恶人的血中洗脚”，表示义人会看见恶人彻底灭亡。“因此，人必说：义人诚然有善报”。这样人就会承认是神善报义人，看见“在地上果有施行判断的神！”大卫相信神公义的审判，以致不灰心，不丧胆，因神仍是掌权的神。人世间有许多的不公、不平、不义的事，甚至我们亦深受其害，虽然如此，但愿我们都要深信神是公平，公义的神，我们也要保守自己行在义中，这样我们就必有善报，因为在地上有施行判断的神！阿们！

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