＜願神憐憫，賜福我們＞

讀經【詩67: 1-7】【（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，細拉 ……。】詩篇第六十七篇是一篇禱告讚美神的詩歌，也是一首祈願的詩歌。詩人以六個“願”，表明他的心願，並且重複“神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你”，表達詩人願列邦、萬民都來稱讚神。詩篇的結束和開頭都是求神賜福，表達詩人渴望神賜福他們，並通過他們使全世界都蒙福，因為神要借着賜福給自己的百姓，使萬國因此能認識祂、讚美祂。詩人首先為以色列民祈求神：【願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，細拉 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。】“願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們”，因為詩人知道他們一切的福都來自神的憐憫，他們能這樣在神面前蒙福，都是因為有神的憐憫，所以詩人願神憐憫他們。詩人知道他們很需要神的賜福，因為神所賜的福才是真正的福，就如所羅門所說：【耶和華所賜的福使人富足；並不加上憂慮。】（箴10:22）沒有憂慮的福就是真正的福！詩人又知道，他們更需要神的光照，因為他們常是瞎眼的，當神向他們施了恩也看不見，但當神光照他們，他們就看見神的救恩是這麼的偉大。而【願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。】(民6:24-25)是祭司亞倫為以色列人的祝福，可見詩人是以色列人的領袖，他像祭司般來到神面前為百姓求神憐憫、賜福和光照。而詩人求神憐憫、賜福和光照，目的是“好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩”，就是要使世界得知神的道路，萬國得知神的救恩。因神的“道路”和“救恩”，不單是為以色列人，也是為全地的人預備的，使全世界都能蒙恩。今天我們求神憐憫、賜福和光照我們，祂必答應我們的禱告，因為神要透過我們的生命好讓眾人看見祂的作為，“認識祂的道路”，並經歷“祂的救恩”，這是神的心意！

【神啊，願列邦稱讚禰！願萬民都稱讚禰！願萬國都快樂歡呼；因為禰必按公正審判萬民，引導世上的萬國。細拉 神啊，願列邦稱讚禰！願萬民都稱讚禰！】“神啊，願列邦稱讚禰！願萬民都稱讚禰！願萬國都快樂歡呼”。詩人不但願列邦、萬民稱讚神，還願他們都向神快樂歡呼，因為神“必按公義審判萬民，引導世上的萬國”。神按公正審判萬民，正是世人心中最深的期望。因為這個世界實在是充滿了許多不公不義的事，而且連審判的地方也沒有公義。因此當神按着公正來審判這個世界、給予這個世界正確的準則來成為他們的引導時，就必定會給萬國帶來快樂與歡呼！而這快樂歡呼，是以神公正的審判為快樂歡呼，是感恩的快樂歡呼，是以神的統治為快樂歡呼，是以神執掌大權作王快樂歡呼！因此詩人再次重複說：“神啊，願列邦稱讚禰！願萬民都稱讚禰！”這是詩人內心的願望。最後詩人說：【地已經出了土產；神就是我們的神要賜福與我們。神要賜福與我們；地的四極都要敬畏祂！】這裡“地已經出了土產”，是神對以色列民賜恩的明證，“神就是我們的神要賜福與我們。神要賜福與我們”。因人勞力耕耘並不能保證有好的收成，是需要有神的恩典，地才能生出土產來，因此當萬國萬民看到神在以色列百姓身上的作為時，“地的四極都要敬畏祂！”就是全地和四極的人都要敬畏神。而詩人重複：“神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你”，這是全詩的中心。為此，願我們今天都要傳福音給萬國萬民，使他們認識這位按公正審判萬民的神，看到神公正的審判，並知道神所引導的是義路，是通往永生的路，這樣列邦萬民都要稱讚神，萬國都要快樂歡呼！阿們！