＜神的慈愛永遠長存＞

讀經【詩118: 1-29】【你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！……。】詩篇第一百十八篇是一篇讚美詩，讚美耶和華的慈愛永遠長存，所以詩人在詩篇的開始對所有的人發出呼籲：【你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！願以色列說：‘祂的慈愛永遠長存！’願亞倫的家說：‘祂的慈愛永遠長存！’願敬畏耶和華的說：‘祂的慈愛永遠長存！’】“你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！”詩人因經歷了神本為善，祂的慈愛永遠長存，他就呼籲人：“你們要稱謝耶和華”。詩人還呼籲神的百姓“以色列”，事奉神的人“亞倫的家”，所有“敬畏耶和華的”人，都要稱謝神永遠常存的慈愛。詩人四次說：“祂的慈愛永遠長存！”就是要我們知道神不但有慈愛，而且祂的慈愛是永久存在的！如果你是屬神的子民，是祂揀選的百姓，你就要讚美神說：“祂的慈愛永遠長存！”如果你是事奉神的人，你就應該讚美神說：“祂的慈愛永遠長存！”如果你是敬畏神的人，你就更應該讚美神說：“祂的慈愛永遠長存！”

【我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。】“我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地”。這裡詩人說到，當他在“急難中”向神求告時，神就應允他，將他安置在安全穩妥的“寬闊之地”。所以他說：“有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報”。因神幫助他，所以他必不懼怕，並且確信必“要看見那恨我的人遭報”。今日的信徒也一定會遇到“急難”，但在“急難”中，我們就要向神呼求，神也會應允，並我們把我們安置到“寬闊之地”。我們就有把握說：“有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？”當我們向着神的信心堅固了，就能“看見那恨我的人遭報”。因詩人在急難中經歷了神的慈愛和幫助，因此他說：【投靠耶和華，強似倚賴人。投靠耶和華，強似倚賴王子。】這是詩人極重要的領悟，他明白投靠神是他最好、也是最正確的選擇。因為人都是有限的，人是靠不住的，人都會改變，人都會死亡。而那些地位高，權力大的人也是靠不住的，他們也會因人性的軟弱而失敗。因此唯一值得我們“投靠”的就是神，因為神是永永遠遠絕對可靠的，祂是永不改變的，祂的慈愛是永遠長存的！

【萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。】“萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們”。這裡詩人三次提到“我靠耶和華的名，必剿滅他們”，為要說明他是依靠神的名脫離“萬民”的“圍繞”。因他知道仇敵的勢力只是“蜂子”和“燒荊棘的火”，轉瞬即逝。因此今天在反對神的“萬民”面前，信徒得勝的秘訣就是“靠耶和華的名必剿滅他們”，所以雖然“你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我”。接着詩人說：【耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。在義人的帳棚里，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。】“耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救”。這是詩人引用摩西在紅海邊的得勝之歌（出15:2）。“在義人的帳棚里，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能”。“耶和華的右手”，代表神的能力。詩人在最危難的時候，因他看見“耶和華的右手施展大能”，因此他不再懼怕。因詩人在神的管教中經歷了神的恩典，所以他說：“我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為”。今天如果我們能夠看到神在管教中的恩典，就算被神管教，我們也能夠感謝神，因為知道【主所愛的，祂必管教。】（來12:6）

【給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！這是耶和華的門；義人要進去！我要稱謝禰，因為禰已經應允我，又成了我的拯救！匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！】“給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！這是耶和華的門；義人要進去！”這裡的“義門”是來到神面前的門，唯有義人才能進去，與神恢復交通。主耶穌用自己的寶血打開了因信稱義的門，叫凡信祂的都可以說：“給我敞開義門，我要進去稱謝耶和華”。這裡“匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭”，就是神所應許的彌賽亞：耶穌基督。而“匠人所棄的石頭”，是象徵卑賤無用之物。“房角的頭塊石頭”，通指牆基用的大石，置於牆角上，支持全牆，十分重要。主耶穌曾引用本節經文，表明祂雖被猶太人棄絕，卻被神高舉，成為人類的救主！“這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇”。這告訴我們，是神親自使基督成為房角石，這與人所想的完全不同，所以“在我們眼中看為希奇”。“這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！”“耶和華所定的日子”，特指一個特定的日子。主耶穌被釘十字架的日子，正是“耶和華所定的日子”，這是一個得勝的日子，也是一個救贖的日子，所以詩人說：“我們在其中要高興歡喜！”

【耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！耶和華是神；祂光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。】“耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！奉耶和華名來的是應當稱頌的！”這裡“奉耶和華名來的”，特指彌賽亞。這“求你拯救”的希伯來文就是“和散那”。當主耶穌騎在棕樹主日騎驢進入耶路撒冷的時候，百姓都歡呼【和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的。】（可11:9）。但由於猶太教的領袖拒絕主耶穌，所以祂宣告：【從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：‘奉主名來的是應當稱頌的。‘】（太23:39）這裡“用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡”，是指預備獻上逾越節的祭物，到了以後應驗的日子，【我們逾越節的羔羊基督】（林前5:7）成了那“祭牲”，十字架成了那“壇角”。主耶穌是逾越節的祭牲，祂愛我們，為我們捨命。所以我們就要感謝讚美神，因為祂為我們預備耶穌作逾越節的羔羊。最後詩人說：【禰是我的神，我要稱謝禰！禰是我的神，我要尊崇禰！你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！】“禰是我的神，我要稱謝禰！禰是我的神，我要尊崇禰！”因詩人經歷了神的拯救，所以他從心裡向神呼喊“禰是我的神”，向神發出感謝與讚美！本詩的結尾與開頭完全一樣：“你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！”因詩人的神，也是我們的神！為此，願我們今天都要帶着感恩的心來稱謝我們的神、來尊崇祂、讚美祂，“因祂本為善、祂的慈愛永遠長存”！阿們！