【诗122: 1-9】【（大卫上行之诗。）人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜……。】诗篇第一百二十二篇是大卫的上行之诗，上一篇讲到朝圣者在旅程中得到神的保护，此时他们就到达旅途的目的地耶路撒冷。当大卫与朝圣者踏入耶路撒冷城门之时，他见到连络整齐的圣城，就心有所感，而作此诗。耶路撒冷是圣殿的所在，而圣殿是神同在的象征。另外耶路撒冷也是大卫宝座的所在，而大卫又是基督国度在地上的象征。因此耶路撒冷乃是耶和华之城、大卫的城，也是将来新天新地中新耶路撒冷的预表（启21:2）。在本诗中大卫叙述到达耶路撒冷时的喜乐心情；他又讲到耶路撒冷被建造的整齐和感受到掌权的宝座；然后他一心为耶路撒冷求平安、求祝福。而大卫在写本诗篇时，已在耶路撒冷贵为一国之王，然而他并没因身居高位，轻看到神的殿中去敬拜、亲近神，所以他说：【人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。】“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜”。这里的“人”就是那些朝圣者。“耶和华的殿”在大卫的时代是帐幕（代下1:4），在所罗门以后是圣殿（代下6:18-20）。因大卫对“耶和华的殿”的热爱，当人告诉他要“往耶和华的殿去”时，他的心就充满“欢喜”。“耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内”。大卫因着自己能真正站在耶路撒冷城门内而感到欢欣雀跃，可见他从心里爱慕耶路撒冷。这时耶路撒冷就展现在那些朝圣者面前，使他们完全忘记了旅途的艰辛和劳累，而是兴奋地谈论耶路撒冷的荣耀和美丽。

【耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（或译：作以色列的证据）称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。】大卫因着“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城”而欢乐。“连络整齐的一座城”，表明耶路撒冷的繁荣，也象征在此地居住之城民的内在联合。“众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（或译：作以色列的证据）称赞耶和华的名”。以色列的十二支派分散在各地，因为他们都是蒙拣选的“耶和华的支派”，因此他们就要“按以色列的常例称赞耶和华的名”。“以色列的常例”，是指以色列的男丁一年三大节期须上耶路撒冷朝见神(申16:16)。所以神的百姓一同来到耶路撒冷，一起来敬拜神，“称赞耶和华的名”。“因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座”。当时的君王是至高的法官，拥有最终的审判权，这说明了耶路撒冷特别的地位，也是神应许大卫以及他的后裔在耶路撒冷执掌王权，治理神的百姓。

 【你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！愿你城中平安！愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福！】“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！”大卫要求百姓“为耶路撒冷求平安”，而耶路撒冷的“撒冷”，就是平安的意思，这个城就是平安城，但平安是要人求来的。因大卫爱慕神的城，神的殿，所以他希望神的城有平安，也愿爱耶路撒冷的人能“兴旺”。“愿你城中平安！愿你宫内兴旺”。“愿你城中平安”，就是在敌人攻击侵犯之下得平安，就是得神保守看顾，胜过仇敌。“愿你宫内兴旺”，即“愿你的皇宫兴旺”，因大卫深信一旦耶路撒冷兴旺，“爱你的人必然兴旺！”“愿平安在你中间”，这平安是彼此相爱的平安，这平安很宝贵，因为百姓就能同心合意爱神，荣耀神，见证神，事奉神！“因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福”。这就是说，因着爱人的缘故，大卫要为弟兄和同伴祝福求平安，因着爱神的缘故，大卫要为他们求福。愿我们今天也要同心合意的在教会里，真诚的彼此祝福求平安，因着爱神的缘故，为别人求福，这样平安和神的祝福，就会临到我们每一位信徒身上！阿们！

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