【诗123: 1-4】【（上行之诗。）坐在天上的主啊，我向祢举目……。】诗篇第一百二十三篇是上行之诗，也是诗人仰望神怜悯的祷告。在本诗中，上行之人不但踏入了耶路撒冷的城门，而且来到了圣殿的门口，诗人就说：“坐在天上的主啊，我向祢举目”。接着诗人说到他仰望天上的主，正如仆人和使女专注主人或主母的手；最后诗人与民众切切地恳求神施怜悯，因他们被人藐视和讥诮已到极处。诗人首先说：【坐在天上的主啊，我向祢举目。】上行之人不但踏入了耶路撒冷的城门（122:2），而且来到了圣殿的门口。这时诗人不再看山、也不再看同伴，甚至连地上的耶路撒冷也不看，而是说：“坐在天上的主啊，我向祢举目”。因诗人在灵里看到“坐在天上的主”，就单单向神“举目”，仰望“坐在天上的主”，就是把他的心思单单转向主，这是诗人向神发出情真意切的专注仰望。所以诗人接着说：【看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。】“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手”，当诗人举目仰望天上的主时，他就看到自己的软弱、卑微、渺小，他就甘愿做主的仆人。这里的“仆人”，是指“奴仆”。“使女”，是指属于女主人的女仆。在诗人所处的年代，“仆人”和“使女”是主人的家庭财产，主人通常不用对他们说话，仆人只要专注主人或主母的手，就知道主人有什么命令吩咐下来，他们就去执行。“我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们”。当诗人单单向“坐在天上的主”举目的时候，眼目就会望耶和华他们的神，“直到祂怜悯我们”。“怜悯”的意思是“恩待、施恩和怜恤”。因诗人认识到地上没有人可以帮助他，惟独定睛仰望神的怜悯。

最后诗人求神：【耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。】这里诗人与民众向神切切地恳求：“耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处”。诗人在此清楚的说出，他们为什么恳求神的怜悯，因他们饱受藐视，到了极点，已经忍无可忍！而且他们是“被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处”，他们自己却无能为力，所以求神的怜悯他们。神的子民在恶劣的处境中，最需要的是神的怜悯，只有神的怜悯才可以使他们脱离，被人讥诮和藐视的处境。然而在本诗篇中并没有说明，他们为什么会遭遇这样的苦境，但从以色列人的历史中可以知道，是因为他们多次悖逆神、偏离了神的真道去敬拜外邦偶像、不遵守神的律例和典章，以至于他们被神管教，在列国中被抛来抛去、被人讥诮和藐视。为此，愿我们今天不但要从以色列人的历史中，得着重要的鉴诫，千万不要再重蹈他们的覆辙。我们也要知道，当我们为了爱主，遵守神的命令，坚持过虔诚的生活，而被人反对，被藐视，被讥诮时，我们就要仰望神，呼求祂的怜悯，坐在天上的主必垂听我们的呼求，祂要怜悯我们、拯救我们！阿们！

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