【诗126: 1-6】【（上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人……。】诗篇第一百二十六篇是一篇上行之诗，这首上行之诗的背景是，“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，诗人本身也在被掳归回的人中，所以他怀着感恩的心，提笔记录了当时那令人兴奋、喜乐、激动无比的情景。他们因耶和华神为他们行了大事而欢乐，使他们感到好像作梦的人。接着诗人求神使被掳归回的人能大量涌来，“好像南地的河水复流”。最后诗人相信，当他们带着种子出去撒种，他们流泪的撒种，付流泪的祷告，神必将更多被掳的人带回锡安。因诗人是一位被虏归回的犹大人，所以他在诗的开头就说：【当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。】“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，神既允许祂的百姓被掳，神必“将那些被掳的带回锡安”，先知耶利米曾经说：【耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。】(耶29:10)因此到了七十年的时候，也就是在波斯王登基之后，神感动他下达了命令，让以色列民回归耶路撒冷。这是神的作为，成就祂的恩言，亲自感动波斯王！若不是神的作为，神的恩典和信实，他们绝不可能回锡安，也绝不可能回到自己的家乡。所以返回锡安的事实，带给他们莫大的感动，所以他们说：“我们好像作梦的人”。神使那些被掳的以色列民归回锡安，他们真的喜得不敢相信，以为自己在作梦一样，然而这是梦境成真！

【我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。】“我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’”从被掳之地回锡安的犹大人，他们是满口喜笑，感恩不尽，所以全城充满一片欢呼喜乐的声音。而耶路撒冷通城欢腾的声音，震惊了邻近的列邦，因此“外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’”外邦人看到被掳的犹大人重返耶路撒冷便惊叹，看到他们欢喜快乐的光景也不得不承认，这是他们所敬拜的耶和华神为他们行了大事！因为把被掳的人带回锡安这件大事，只有神才能做到。当百姓听到外邦人都这样说的时候，他们更加感谢神、赞美神说：“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜”。因为这完全是神的作为，所以他们欢喜，喜乐在耶和华面前，要把一切荣耀都归给神！

【耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！】“耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流”。当时愿意归回的人并不多，重建以色列国的使命又是那么艰巨，因此诗人求神使被掳归回的人能大量涌来，“好像南地的河水复流”。以色列的“南地”为干旱地带，接近沙漠，但是在雨季时，就从远山流下来大量的雨水，使河道充满汹涌奔流的河水。诗人以此比喻，求神使归回的人大量涌来，就像雨季汹涌奔流的河水那样多！最后诗人说：“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”因诗人对施恩的神充满了信心，所以他相信，当他们带着种子出去撒种，他们流泪的撒种，付流泪的祷告，神必将更多被掳的人带回锡安。所以“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”而“流泪撒种的，必欢呼收割”，也是神赐给历代圣徒的应许，所以历代众圣徒常常引用此经文，来表达传福音的人，流泪撒种的，必欢呼收割。也就是说，信徒努力为主“流泪撒种“，时候到了，“必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”为此，愿我们今天都要因“流泪撒种的，必欢呼收割”，而得着鼓励去传福音，热心侍奉主！并要知道，今天我们用眼泪去撒福音的种子，用祷告看守，忍耐等候，时候到了必收成百倍，因为我们以眼泪和祷告撒下的福音种子，绝对不会徒劳无功，而是“必要欢欢乐乐地带禾捆回来”！阿们！

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