＜神将被掳的带回锡安＞

读经【诗126: 1-6】【（上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人……。】诗篇第一百二十六篇是一首上行之诗，这首上行之诗的背景是，神将被掳的带回锡安，因诗人本身也在被掳归回的人中，所以他怀着感恩的心，提笔记录了朝圣者从被掳之地归来时那种感激之情与喜乐无比的情景。回归的百姓因耶和华神为他们行了大事而欢呼；接着诗人求神使被掳归回的人能大量涌来，“好像南地的河水复流”。最后诗人相信，当他们带着种子出去撒种，他们流泪的撒种，付流泪的祷告，神必将更多被掳的人带回锡安。因诗人是一位被虏归回的犹大人，所以他在诗的开头就说：【当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。】“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，他们真的喜得不敢相信，以为自己在作梦一样，然而这是梦境成真！所以使他们“满口喜笑、满舌欢呼”。而耶路撒冷通城欢腾的声音，震惊了邻近的列邦，他们看到被掳的犹大人重返耶路撒冷，便惊叹的异口同声说：“耶和华为他们行了大事！”当他们听到外邦人都这样说的时候，他们就更加感谢神、赞美神说：“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜”。耶和华为以色列人行了大事，将他们从被掳之地带回锡安，重回故土，他们如同做梦，也“满口喜笑、满舌欢呼”，成为神“行了大事”的荣耀见证。今天我们也应这样欢呼喜悦，因为神也为我们行了大事！我们曾经都是被撒但所掳，被罪所囚，被恶所困的人。是救主耶稣基督从罪恶里拯救了我们，从撒旦的权势里释放了我们，我们得救的人就当喜乐欢呼！那么我们有没有“满口喜笑、满舌欢呼”的喜乐呢？有没有幸福的像是作梦的人呢？你若真知你是得救的人，你就会有这样的欢呼喜乐。

【耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。】诗人这样求神，是因为“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，他们在欣喜之后便看见耶路撒冷荒凉无比、人烟稀少，还有残破的耶路撒冷城墙，以及荒废的家园。可是愿意归回的人并不多，重建祖国的使命又是那么艰巨。所以诗人求神感动更多的以色列民归回祖国，“好像南地的河水复流”。以色列的“南地”为干旱地带，接近沙漠，但是在雨季时，就从远山流下来大量的雨水，使河道充满汹涌奔流的河水。诗人以此比喻，求神使归回的人越多越好，就像南地河水复流，就像雨季汹涌奔流的河水那样多！今天我们信耶稣得救了，我们就要有得救后的表现，就是为没信耶稣的同胞祷告，求神使他们早日相信耶稣，早日得救，使信耶稣得救的人越多越多，因为主耶稣【祂愿意万人得救，明白真道。】（提前2:4）祂【不愿有一人沉沦。】（彼后3:9）【祂舍自己作万人的赎价。】（提前2:6）基督徒就当有爱灵魂的心，要会为那些还没得救的人迫切的、恳切的祷告，使更多的人认识救恩，快快悔改信耶稣得救！

最后诗人说：【流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。】诗人知道虽然他们面对许多的艰难，但回归的他们仍看见神的应许，因此诗人说：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”。因诗人对施恩的神充满了信心，所以他相信，神既然带领他们回来，神就必定会帮助他们在耶路撒冷重建家园！因此当他们流泪的撒种，付流泪的祷告，神必将更多被掳的人带回锡安，因此“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”。“流泪撒种的，必欢呼收割”，这也是神赐给历代圣徒的应许，所以历代众圣徒常引用此经文，来表达传福音的人，流泪撒种的，必欢呼收割。也就是说，努力传福音，热心侍奉主的，必欢欢喜喜看见侍奉主的果效。为此，愿我们今天都要因“流泪撒种的，必欢呼收割”，而得着鼓励去传福音，热心侍奉主！并且要知道，今天我们用眼泪去撒福音的种子，用祷告看守，忍耐等候，时候到了必收成百倍，因为我们以眼泪和祷告撒下的福音种子，绝对不会徒劳无功！阿们！