【诗133: 1-3】【（大卫上行之诗）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！……。】诗篇第一百三十三篇是大卫上行之诗，当大卫上耶路撒冷圣殿去敬拜神时，他看到他本家本族的弟兄们，长途跋涉来到这里，他们同有一个目的，就是到锡安耶和华的居所敬拜神。他们就在那里一同生活、一同敬拜，如同家人般和睦同居，这是何等欢乐的情景，看到这样动人的场景，大卫被圣灵感动，写了这首美丽的诗歌，讴歌了弟兄和睦同居蒙神祝福的景象。因此大卫赞叹说：【看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美…。】这“看哪”，表明大卫要人注意听他的话，因为他要说的是非常重要事，这事就是“弟兄和睦同居”，这在神的眼中是“何等地善，何等地美”！大卫用了两个“何等”来感叹，“弟兄和睦同居”的“善”和“美”，“善”是神的属性，和睦同居的生活就表达有属神的生命。“美”表达和睦的生活是经历神所改变的生命的人。“弟兄”就是属神的子民。“和睦”，就是和平相处。“同居”就是住在一起。那种光景实在是令人羡慕。凡是重生得救的信徒，都已经得着了合一的生命，在地位上成了弟兄，当我们“和睦同居”时，这在神的眼中就是“何等地善，何等地美”。

【这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。】这里大卫用比喻来表明，弟兄和睦同居之美善。“这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须”，“贵重的油”，指膏立祭司亚伦的圣膏油，这圣膏油浇在亚伦的头和须上，“又流到他的衣襟”，浸染衣袍，使他完全分别为圣事奉神。这比喻是“和睦同居”的先决条件，是在身份地位上必须合乎神的圣洁要求。膏油从头流至衣襟，也预表圣灵的浇灌。所以重生得救有圣灵内住的基督徒，就具备了彼此“和睦同居”的条件与责任。【又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。】“又好比黑门的甘露降在锡安山”，“黑门”位于北方，是以色列的最高峰，以丰富的露水著称，高山与低丘皆得同样的甘美滴露，锡安山也得到同样的露水。这比喻是指“弟兄和睦同居”，就像锡安山获得黑门山的露水一样，而神的祝福也好比滋润植物的“黑门的甘露”，叫人感到清新和满有活力。大卫又特别提到：“因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命”。因为锡安山有神的甘露降下，是神赐的生命之福，每一个有神永远的生命的人，他们就能爱神，也能与“弟兄和睦同住”。因此今天何处有“弟兄和睦同居”，何处就有圣灵的恩膏在其中，有神的甘露降下。当神的子民“和睦同住”时，继而带进彼此享受永远的生命。为此，愿我们今天都要在基督里彼此相爱，“和睦同住”，这样我们就能领受神所命定的福！阿们！

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