＜大衛讚美神的無所不知＞

讀經【詩篇139: 1-24】【（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，禰已經鑑察我，認識我……。】詩篇第一百三十九篇是大衛的詩，也是一首讚美神的無所不知、無所不在、無所不能和祂的全管，以及祂對我們無微不至的眷顧的詩。而這些認識不是大衛從外面觀察所得，而是他親身的經歷。大衛首先讚美神的無所不知：【耶和華啊，你已經鑑察我，認識我。我坐下，我起來，禰都曉得；禰從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，禰都細查；禰也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，禰沒有一句不知道的。禰在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。】“耶和華啊，你已經鑑察我，認識我。我坐下，我起來，禰都曉得；禰從遠處知道我的意念”。因大衛知道神是無所不知的，所以他就知道神“已經鑑察我，認識我”，而且他一切的心思意念神都知道。接着大衛就說到神是怎樣的認識他：“我坐下，我起來，禰都曉得；禰從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，禰都細查；禰也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，禰沒有一句不知道的”。他坐下、起來，行路、躺臥，神都看見。神甚至知道他的意念和他心中所想的，甚至他沒說出的話，神也知道，這不是抽象的論述，而是大衛以敬畏神的態度分享他親身的經歷。如果我們明知自己的心思、行為和言語都被神“深知”，怎麼還能在神面前不存敬畏的心？既然我們知道神是鑑察人的心思和意念，人的一切所想、所言和所行，在神面前都是赤露敞開的，我們就應當更加注重自己的心思、意念、言語，以及我們一切在明處、暗處所行的，是否討神的喜悅。因神的無所不知，可以成為我們的審判，也可以成為我們的保障和安慰，所以大衛說：“禰在我前後環繞我，按手在我身上”。我們若知道神“在我前後環繞我，按手在我身上”，不但要感謝祂，也不敢在神的“環繞”在下偏行己路。而大衛對這個偉大的事實發出驚嘆：“這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的”。大衛意識到人是有限的，而神的知識實在是太奇妙，太深奧了，是他無法明白的。

【我往哪裡去躲避禰的靈？我往哪裡逃、躲避禰的面？我若升到天上，禰在那裡；我若在陰間下榻，禰也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，禰的手必引導我；禰的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使禰不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在禰看都是一樣。】“我往哪裡去躲避禰的靈？我往哪裡逃、躲避禰的面？”大衛在此說到到神的全在，所以無論他躲到哪裡，都無法逃避神的靈，他往哪裡逃，也無法躲避神的面，因為神是無所不在的。大衛就體會到：“我若升到天上，禰在那裡；我若在陰間下榻，禰也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，禰的手必引導我；禰的右手也必扶持我”。大衛用“天上”代表最高的地方，又用“陰間”代表最低的地方，但神都在那裡。今天也沒有一個人能夠躲避這位無所不知，無所不在的神，沒有人可以躲避祂公義的審察和判斷，因【耶和華的眼目，無處不在。惡人善人，祂都鑑察。】（箴15:3）這對神的兒女是極大的安慰，但對那些不信、作惡、抵擋神的人，卻是極大地恐懼戰兢。如果你放縱、犯罪、作惡、詭詐，你不要心存僥倖可以逃過神的眼目，因為祂是全知和全在的神！因此我們今天都要警醒自守，遠離罪惡，並要讓神引導我們行走正路！

【我的肺腑是禰所造的；我在母腹中，禰已覆庇我。我要稱謝禰，因我受造，奇妙可畏；禰的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向禰隱藏。我未成形的體質，禰的眼早已看見了；禰所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），禰都寫在禰的冊上了。神啊，禰的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和禰同在。】“我的肺腑是禰所造的；我在母腹中，禰已覆庇我。我要稱謝禰，因我受造，奇妙可畏；禰的作為奇妙，這是我心深知道的”。這裡大衛對創造主的無所不能發出的讚嘆，他在講到自己的受造時，首先提到“肺腑”，因為這是人得以生存的關鍵器官，人需要呼吸才能夠活下去，而神為人設計了肺腑，真是神奇妙的創造！這裡“我在母腹中，你已覆庇我”表明，神在母腹中就培育人的生命，這是神奇妙的創造。因此大衛說：“我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的”。大衛又說：“那時，我的形體並不向禰隱藏。我未成形的體質，禰的眼早已看見了；禰所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），禰都寫在禰的冊上了”。儘管人的肉眼看不見母腹中發生的變化，但對於神來說，一切都是赤露敞開的，而且都在神的關注和掌管之中。所以大衛驚嘆，在自己還沒長出人的輪廓、甚至連名字都沒有的時候，神都寫在祂的冊上了。但因【耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。】（箴16:4）所以無論是義人還是惡人，一生的日子都是神“所定的”，一生的道路早已寫在神的“冊上”，為要成就祂【意旨所預定必有的事。】（徒4:28）因此人的被造不是偶然，滅亡也不是偶然，得救更不是偶然。人在墮落之後，每個人所走的都是死亡之路（羅3:23），但神卻按着祂的主權，揀選了一些人脫離死亡，【要領許多的兒子進榮耀里去。】（來2:20）因此得救的人是神預定的（徒13:48），滅亡的人也是神所預定的（彼前2:8）。重生得救的人不必問神為什麼預定某些人滅亡，而是要感謝神竟然揀選我們這些不配的人得救。抵擋神的人也不必質疑神為什麼任憑自己滅亡，而要質問自己為什麼始終拒絕福音、硬着頸項不肯悔改歸向神。大衛又用海沙是不可勝數的比喻來形容神對他的眷顧是沒有間斷的。

最後大衛向神禱告：【神啊，禰必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！因為他們說惡言頂撞禰；禰的仇敵也妄稱禰的名。耶和華啊，恨惡禰的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊禰的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。神啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。】“神啊，禰必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！因為他們說惡言頂撞禰；禰的仇敵也妄稱禰的名”。因大衛知道神“必要殺戮惡人”，他就求神叫惡人遠離他。而這些惡人不但是“流人血的”，他們還說“惡言頂撞”神，更是“妄稱”神禰的名，因此大衛說：“我切切地恨惡他們，以他們為仇敵”。之後大衛就求神：“神啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路”。大衛這樣的祈求是渴望神用“鑑察”與“試煉”，來聖潔他的心思意念和自己的行為，更求神引導他走永生的道路。而在本詩中，大衛講到神的四個偉大的屬性：全知、全在、全能和全管。神是這麼的偉大，沒有什麼事情是祂不知道的。沒有地方是祂不存在的。沒有什麼是祂做不到的。沒有什麼是祂不管的。但最重要的是神對我們透徹全然的認識，遠超過我們對自己的認識。為此，願我們都要好好深思、默想神偉大的屬性，並要像大衛那樣讚美神的無所不知，無所不在，無所不能和無所不管！阿們！