【詩144: 1-15】【（大衛的詩。）耶和華我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗……。】詩篇第一百四十四篇是大衛的詩，是大衛向神發出的稱頌和感恩。在本詩中，大衛首先對神之慈愛的感謝與稱頌；接着他呼求神幫助，對付敵人；大衛又講到神的全能和人的渺小；他還為過去的勝利而讚美神；為現今他求神施行拯救；最後大衛講到將來神的祝福，這些將來祝福的景況唯有等到主再來，在祂的國度里，才能完全實現。大衛首先稱頌神說：【耶和華我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。】“耶和華我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗”。“磐石”是堅固的根基和藏身之處，大衛稱頌神是他的磐石，並教導他成為大能的勇士。神是借着各種環境和際遇，親自“教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗”。“祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下”。“祂是我慈愛的主”，“慈愛”特指神向祂的百姓信守聖約的“不變的愛”。“山寨”是穩固的保障，“高台”是對仇敵和難處的超越，“救主”是拯救，“盾牌”是保護。而大衛在這些稱呼前都冠上“我的”，這帶出他與神親密的關係，而大衛對神的體驗，是何等豐富，當中每一個稱呼，都是極為寶貴的應許，能幫助他渡過每一個危難，能使他得勝每一場爭戰，能使他實際經歷神的同在、同行和保護。因大衛在一個又一個的難處當中，不斷經歷神、認識神，就越深地體會“祂是我慈愛的主”，就越知道神是“應當稱頌的”。“祂使我的百姓服在我以下”，是指神使國度安定、和平。

【耶和華啊，人算什麼，禰竟認識他！世人算什麼，禰竟顧念他！人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。】“耶和華啊，人算什麼，禰竟認識他！世人算什麼，禰竟顧念他！”大衛在神的帶領下，成為一位大能的勇士和君王，但他在靈里卻清醒地知道，自己只不過是一個微不足道的人，因此他從心裡發出謙卑和感恩的讚嘆：“人算什麼，你竟認識他？世人算什麼，你竟顧念他？”在整個偉大的宇宙中，人實在很微小，而且“人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去”。人的“年日”是非常的短暫，“如同影兒快快過去”。只有不知道自己只是“一口氣”的愚昧人，才會緊緊抓住那些比“一口氣”還要短暫的世事，卻丟棄了最寶貴的永恆。大衛又向神呼求：【耶和華啊，求禰使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。求禰發出閃電，使他們四散，射出禰的箭，使他們擾亂。求禰從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓。】“耶和華啊，求禰使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。求禰發出閃電，使他們四散，射出禰的箭，使他們擾亂”。大衛在此描述的是神蒞臨西奈山的情形，以及神領百姓過紅海、脫離埃及人之手。此處的“冒煙”與“閃電”，象徵將要臨到仇敵的無法躲避的災殃，神要以大能滅絕外邦人與敵對勢力，使大衛和他的同胞脫離外敵侵害。“求禰從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓”。這“大水”比喻抵擋神、逼迫神百姓的“外邦人”，大衛知道自己陷入“大水”中，他就求神“從上伸手救拔我”。而這些敵人的口說謊話，右手起假誓，這是神最厭惡的。因此即使敵人的勢力如大水般猛烈，但神必拯救大衛脫離這些人的手。

【神啊，我要向禰唱新歌，用十弦瑟向禰歌頌。禰是那拯救君王的；禰是那救僕人大衛脫離害命之刀的。求禰救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓。】“神啊，我要向禰唱新歌，用十弦瑟向禰歌頌。禰是那拯救君王的；禰是那救僕人大衛脫離害命之刀的”。大衛要向神唱“新歌”，用十弦瑟來向神歌頌！這“新歌”，是他心靈的“新歌”。從大衛向神唱新歌，歌頌讚美神中，就堅定了神必拯救他的信心，所以他從祈求轉為宣告：“禰是那拯救君王的；禰是那救僕人大衛脫離害命之刀的”。因此大衛求神“救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓”。即使已經成為以色列的王，大衛知道自己的位置，他仍然呼求神拯救他。大衛再次講到這些敵人的口說謊話，右手起假誓，這是神最厭惡的，因此神必拯救大衛脫離這些人的手。

最後大衛說：【我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。我們的牛馱着滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！】“我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。我們的牛馱着滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音”。這裡的“樹栽子”，是指發育良好的健壯樹苗，比喻兒子充滿活力，可以繁衍未來的家庭。“殿角石”，指宮殿角落雕花的柱子，比喻女兒好像穩固優美的雕塑，端莊美麗，可以穩定未來的家庭。因着耶和華拯救他的僕人，這位君王就蒙神賜大福：家庭蒙福、兒女蒙福、豐衣足食、繁榮快樂、安居樂業、沒有盜賊搶奪、沒有爭戰也沒有哀哭！而且“遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的上帝，這百姓便為有福”。”不但大衛蒙福，連大衛所管治的百姓也一同蒙福。這樣的美福是指將來基督作王時的豐滿與福樂，這般的榮景唯有在基督的國度里，才能完全實現。信徒在世上，唯一的盼望，就是基督再次的降臨。當日子滿足，基督再來，新天新地，新耶路撒冷從天而降，神將親自與人同在，作他們的神（啟21-22章）。而大衛一生靠神得勝、靠神保護，他豐富的經歷，成為我們的幫助。為此，願我們都要像大衛那樣，向我們的主唱“新歌”，稱謝祂在我們身上奇妙的作為，因為我們所有的福分都是根源於這位慈愛的主，祂是我們永遠的福分，我們就要一生一世的來信靠祂，歌頌讚美祂！阿們！

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