【诗149: 1-9】【你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂……。】诗篇第一百四十九篇是“哈利路亚”诗集的第四篇，也是呼召神的子民要向耶和华唱新歌的诗篇。本篇也是预言诗，诗人预言当基督再来时，圣徒要与主一同得着荣耀，审判世界。在这首赞美诗中，诗人首先邀请选民：【你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂。】这里诗人不但邀请神的子民：“你们要赞美耶和华！”并且还要他们“向耶和华唱新歌”，那时以色列百姓所要唱的“新歌”，是因他们经历了被掳归回的恩典，神为以色列民行了大事，所以诗人呼吁他们来唱新歌，要赞美神。“在圣民的会中赞美祂”。“圣民”就是那些蒙神拣选、与神立约、属于神的百姓，因此蒙了拣选和救赎的“圣民”就要赞美神！而神赐给我们的恩典，我们对神的经历，每天也都是新的，所以同样的歌词和曲调，若是调和着内心新的感谢与赞美，就会成为我们的“新歌”。因此我们在短短的一生中，都要天天向神唱新歌，在每一个聚会中，与众圣徒口唱心和的赞美神。将来在永世里要与所有蒙恩之人，一同在神宝座前唱“新歌”赞美祂（启5:9）。

【愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！愿他们跳舞赞美祂的名，击鼓弹琴歌颂祂！因为耶和华喜爱祂的百姓；祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。愿圣民因所得的荣耀高兴！愿他们在床上欢呼！】“愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！愿他们跳舞赞美祂的名，击鼓弹琴歌颂祂！”这里诗人祈愿神的子民们要因着造他们的主而欢喜！要因着他们的王而快乐！他也祈愿他们要以“跳舞”来赞美神的名，以“击鼓弹琴”来歌颂神！这里的“跳舞”，是表达内心喜悦的肢体动作，而不是刻意编排的表演或自我陶醉的娱乐。以色列民要这样赞美神，是“因为耶和华喜爱祂的百姓；祂要用救恩当作谦卑人的妆饰”。因为神喜爱祂的百姓。虽然他们曾落到黑暗中，但当他们谦卑的仰望神时，神就用救恩当作谦卑人的妆饰。因此诗人“愿圣民因所得的荣耀高兴！愿他们在床上欢呼！”诗人祈愿神的子民们能够因得着了这样的荣耀而高兴！因神赐给他们救恩，即使在“床上”休息的时候，他们也要欢呼！经历了神奇妙作为的圣民，就要满心欢喜，极力的赞美神！神也是我们的创造主，是我们的王，神是我们的救赎主，这些都是我们活在地上能够真正欢喜快乐的原因。所以我们每当想到这些，即使在床上也要欢呼赞美神！

【愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣；要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！】“愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。为要报复列邦，刑罚万民”。诗人又祈愿神的子民们口中称赞那位至高的神，他们“手里有两刃的刀”，是表明具有审判的权柄。神的子民将来要施行审判，他们要“报复列邦，刑罚万民”，他们要“用锁炼捆住他们的君王，用铁镣锁住他们的权贵”。以色列人多年来一直都被列邦所欺压、所捆绑。所以诗人说神的子民将来必要用手中所拿的两刃的刀，报复刑罚这些外邦人。因为神“要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！”这里“所记录的审判”，是指神的审判是凭着对他们罪恶的记录，要在他们身上施行。“祂的圣民都有这荣耀”，这是预言当基督再来时，圣徒与主一同得着荣耀，审判世界。使徒保罗在哥林多前书6:2说：【岂不知圣徒要审判世界吗？】这是何等大的荣耀，何等的得胜！因此诗人最后呼吁神的子民：“你们要赞美耶和华！”愿我们每一个神的子民也都要来赞美神！阿们！

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