【诗150: 1-6】【你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美祂！在祂显能力的穹苍赞美祂……。】诗篇第一百五十篇是“哈利路亚”诗集的最后一首，也是整卷《诗篇》末后的一篇，虽然只有短短的6节经文，却是非常的重要，因它体现了《诗篇》之真髓的伟大之作，并给《诗篇》落下了赞美的帷幕。这也让我们看到，赞美在属灵的生活中该占何等大的地位，也表明一切敬拜和祷告的终点，乃是对神的“赞美”，而我们的神实在是配得这一切的赞美！因此“你们要赞美耶和华！”这句话在诗篇中多次重复的强调，这“要”是一个命令，强调赞美神不是可有可无，而是必须如此行。因为我们的神实在是配得这一切的赞美！本诗阐明了赞美神的核心：在哪里赞美、为什么要赞美、如何赞美、何时以及谁要来赞美。但内容就是“你们要赞美耶和华！”在这首赞美诗里，诗人首先呼吁神的子民要来赞美神：【你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美祂！在祂显能力的穹苍赞美祂。】诗人呼吁神的子民：“你们要赞美耶和华！”并且宣告了赞美神的地点：“在神的圣所赞美祂！在祂显能力的穹苍赞美祂”。“神的圣所”就是神规定的用来敬拜神的地方，在诗人写诗的当时，是指在耶路撒冷的圣殿。“祂显能力的穹苍”，就是你能看见神能力彰显的地方。那哪里是神的能力彰显的地方呢？答案应该是所有的地方，大到宇宙，小到人心，神的能力无处不在，也就是说，我们要在每一个看到神大能彰显的地方并赞美祂！因此我们今天都能回应诗人的呼召，也是遵照神的命令，要赞美神，因为我们的神配得我们极大的赞美！

【要因祂大能的作为赞美他祂，按着祂极美的大德赞美祂！】这里诗人说了两个要赞美神的原因，其一是“要因祂大能的作为赞美祂”，“祂大能的作为”，这是指神的创造，祂创造了宇宙万物和人类，因此祂是配受赞美的！其二是“按着祂极美的大德赞美祂！”“祂极美的大德”，这是指神的慈爱，就是救赎。因着神的创造与救赎这两项最重要的作为，所以神是配得我们的赞美。而神“大能的作为”和神“极美的大德”，是我们赞美的中心。【要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂！击鼓跳舞赞美祂！用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂！用大响的钹赞美祂！用高声的钹赞美祂！】这里诗人讲到赞美神的方式：“要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂！击鼓跳舞赞美祂！用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂！用大响的钹赞美祂！用高声的钹赞美祂！”这里诗人宣告了赞美神的方式，包括舞蹈和音乐，提到了八种乐器。“角”是指公羊的角做成的号角。“箫”可能是一种笛子。而人的所有肢体都被用来使用乐器赞美神：呼吸被用来吹角，口被用来歌唱，指头被用来鼓瑟，手掌被用来击鼓，脚被用来跳舞。所以本篇也是呼召我们要用各样的乐器、全人来赞美神！“击鼓跳舞”，是说当我们赞美神的时候，我们是欢乐的，是全身心投入的来赞美神！

最后诗人说：【凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！】诗人呼吁：“凡有气息的，都要赞美耶和华！”这“凡有气息的”，是指全人类，因人的气息是神所赐的，因此一切神所创造有气息的都要赞美神！所以不是一帆风顺的人要赞美神，不是成功的人要赞美神，不是健康的人要赞美神，而是“凡有气息的，都要赞美耶和华！”也就是说，只要活着的人，都要赞美神，这既是人的本分，也是人受造的目的（赛43:21）。可是被造的世人，却没有因神赐给他们“气息”赞美神。但将来有一天，凡有气息的都要赞美耶和华，一切所有被造之物都要赞美耶和华，就是普天同庆赞美神。神的仆人约翰在启示录5:13中说：【我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’】最后诗人以“你们要赞美耶和华！”作为整卷《诗篇》的结束，也是整本圣经的结论，并且给《诗篇》落下了赞美的帷幕，也是最完美的帷幕，我们也读完了神所赐下的这卷宝贵的《诗篇》。而我们在《诗篇》中看到，诗人在各种环境里，尤其是在苦难中信靠神，仰望神、向神祈祷，并且因他们对神各方面的认识和体验，而对祂发出歌颂和赞美。愿我们今天也要像《诗篇》中的诗人那样，在任何环境中都要信靠神，仰望神，赞美神！也因神要在祂所拯救的众儿女身上得着完全的赞美，我们就要因着神所赐诸般的恩典来赞美祂，要尽情的赞美祂！阿们！

www.biblestudy-xbss.com  圣经分卷分章注解  霞步思