＜你心要谨守神的诫命＞

读经【箴3: 1-35】【我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命……。】在箴言第三章中智者劝诫人要记得神的法则，你心要谨守神的诫命；要活出神的慈爱和诚实；要专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定神；不要靠自己的智慧，要敬畏神，远离恶事；要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。智者首先发出劝诫：【我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。】“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命”。当我们记得神的“法则”，并且我们的心谨守神的“诫命”，我们就有真智慧。我们若要谨守神的诫命就要先阅读，熟悉神的话语。圣经就是神的话，当我们读圣经时，就要将神的话语存在我们的心里，神就“将长久的日子、生命的年数与平安”加给我们。【不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。】“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上”。“慈爱”和诚实”这两种美德，神不但吩咐我们要：“系在你颈项上，刻在你心版上”，祂也告诉我们所得的好处和功效：“这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明”。因神是慈爱信实的神，凡有慈爱和诚实这两种美德的人，就可得神的喜爱，蒙神的恩宠，他们在神面前便是聪明的人。同时他们在人面前也要得人的敬爱，得人的信任，他们在人面前也成为聪明的人。神的智慧带给我们无比的恩赐，但我们必须先使心中充满慈爱和诚实，然后就能在言语和行为上流露出这两种美德来。

【你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。】“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”，这“专心仰赖神”，就是完全放下自己的方法、选择，全心全意的仰赖神。“不可倚靠自己的聪明”，“聪明”是人对事情的理解，因人的聪明会受到时间和空间的限制，无法看到未来的事，再加上人的理解常会受到情绪的影响，产生错误，因此人不可“依靠自己的聪明”。而“在你一切所行的事上”，是指人所行的每一件事，包括在家里、在婚姻中、在商业上、在学校、工作的地方，在健康良好或欠佳时，在受到试验和考验时都要“认定”神。“认定”就是真正认识神之后，所生发的信赖，我们愈认识神，就愈能专心仰赖祂、依靠祂！“祂必指引你的路”，这是神引导的应许。神既然这样应许，祂就必这样成全。今天在我们人生的道路上，有许多陷阱、危险、网罗，我们若依靠自己的聪明，必定会走错路，会遇到挫折，落在黑暗里。但我们的神是全知全能的神，因此我们都要专心仰望神，全心依靠祂，不再靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定祂，神必在一切的路上指引我们，直到生命的终结！【不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。】“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”。我们为什么会不“专心仰赖耶和华”？因为我们“自以为有智慧”，但真智慧是神所赐的，当我们认定神的旨意：“敬畏耶和华，远离恶事”，神就会给我们的身心带来真正的健康和活力。

【你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。】“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华”。我们要以“财物”和“一切初熟的土”，即初收的农作物奉献给神，就是“尊荣耶和华”，承认神配得这样的“尊荣”。我们这样尊荣神，就必领受神丰满的赐福：“你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢”。【我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备。因为耶和华所爱的，祂必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。】“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备”。因我们是神所爱的，所以神一定会管教我们。希伯来书12:5-6说：【你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。】所以神的管教是神的慈爱另一种表达形式，如果神任凭我们犯罪，那我们就有祸了。而神的儿女经过天父的管教后，就能得着真智慧，走上蒙福的道路。因此我们不要轻看神的管教，也不要厌烦神的责备，我们要欢喜快乐的去接受神的管教和责备，这样我们就成为神蒙爱的儿女。

【得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安。她与持守她的作生命树，持定她的具各有福。】“得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较”。这是讲到“得智慧”的价值，我们得了智慧，就得“聪明”，也必有福，而且智慧本身的价值远超过金银珠宝。智慧也影响人一生的幸福，智慧的双手是长寿与富贵，其道路是安乐与平安，因为有从神来的智慧，就能带来真正的快乐和平安。“她与持守她的作生命树；持定她的，具各有福”。“持守”就是长久抓住不放。“生命树”，是指创2:9的生命树，象征着生命的源头、永恒的祝福。得到真智慧，就是得到了永恒的生命。“持定”指牢牢握住，“具各有福”就是凡紧紧抓住智慧的人，都是蒙福的人。【耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。】“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露”。耶和华神以祂的智慧创造天地，也以祂的智慧统管万有。智慧是神所运用的能力，在创造天地时，神就已经让智慧参与其中，无论是地下水还是天上的雨露，都是万物生长不可或缺的源泉，但神的智慧不仅创造了世界，还在持续供应和托住这个世界。所以智者紧接着就嘱咐：“我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目”。“谨守”就是谨慎持守，因真智慧是出自于神，所以谨守真智慧就是谨守神的话，顺服神的带领。“谋略”是神赐给人的一种能力，叫人善于思考，并能作正确的抉择。所以不可使“真智慧和谋略”离开我们的眼目，就是在凡事上认定智慧，时刻仰望神。

【她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。】“她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜”。可见从神来的真智慧和谋略是多么的宝贵！不仅使我们的人生充满了生命和美丽，就像“颈项的美饰”，行路也不至碰脚，躺下不惧怕，躺卧睡得香甜。而且忽然来的惊恐，恶人遭毁灭，也不会害怕与恐惧，“因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗”。我们若依靠自己的智慧和能力，遇到突发事件，就会陷入极度的惊恐中，因不知接下来该怎么办？看到恶人遭毁灭，心中也非常恐惧，因害怕自己就是下一个。因此我们今天都要谨守真智慧和谋略，这样真智慧就带领我们走神的路，使我们一生的道路都在神的保守之下！

【你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：’去吧！明天再来，我必给你。‘你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争。】“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”。真智慧就是“若有行善的力量”，就“不可推辞，就当向那应得的人施行”。这“应得的人”，就是要我们用智慧去认真衡量，对方是否属“应得”的人。若有确实需要帮助的“应得”的人，我们的手也有行善的力量，我们就“不可对邻舍说：‘去吧！明天再来，我必给你’”，而是要立刻去帮助那些人，给他们一些财物。如果他们没有衣服穿，在天冷的时候就会挨冻，这个时候如果我们买件衣服送他，让他因着你的善行将荣耀归给神。所以我们能够行善的时候就要行善，我们能够做力所能及的善事的时候，我们就要尽力的去做。而我们所做的一切不会是徒然的，因为都会得到神的记念。可是有些人惯于搪塞前来求助的人，有些人故意让人往返多次，动机只是为了炫耀自己、显示自己支配别人的能力，只能说明他们没有智慧。“你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争”。这里的“邻舍”，是指居住在你旁边的人。真智慧就是不可伤害别人，我们若能守住这基本原则，就是有真智慧的人。

最后智者教导人说：【不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路，因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。】“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路”，真智慧，不会因恶人强暴得到了财富而嫉妒，也不会选择走他们不义的道路。“因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密”。“乖僻人”是指偏离正道、走弯路的人，并且喜欢用欺骗、扭曲、损人利己的方式生活，因此“为耶和华所憎恶”。但“正直人为他所亲密”，所以神要赐福给他。“耶和华咒诅恶人的家庭”，因为神憎恶“恶人”，连他们的家庭都被咒诅，所以恶人虽然表面上很风光，其实他们自己和家人都陷在不幸当中，不值得羡慕。但神“赐福与义人的居所”，“义人”有完全不同的结局，耶和华与他们亲近、又赐恩、赐福给他们。“他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人”。神让“好讥诮的”骄傲人自食其果，却给“谦卑的人”带来怜悯和拯救。“智慧人必承受尊荣”，专心依靠神的就是智慧人，神必爱他也使他“承受尊荣”。“愚昧人高升也成为羞辱”，愚昧人哪怕在世上获得了“高升”，这种高升最终也只会使他跌落时越发悲惨。智者在这里列出了神所喜悦的事，也列出了神所憎恶的事，真智慧就是要选择神所喜悦的事，远离神所憎恶的事。为此，愿我们都要谨守真智慧，这样真智慧就会让我们选择神所喜悦的事，单单讨神的喜悦！阿们！