＜要留意在你面前的是誰＞

讀經【箴23: 1-35】【你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰……。】在箴言第二十三章中，智者首先說：【你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。】“你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰”，這是勸告人在官長面前吃喝時，“要留意在你面前的是誰”，就是不要因為被請去吃飯就沾沾自喜，一定要守住自己的地位。也不可貪戀他的美食，若貪食，“就當拿刀放在喉嚨上”，就是要人寧可痛割抑制自己的貪慾，也不要叫食物敗壞自己。“因為是哄人的食物”，是指請客的人，外表上非常客氣，但他內里是另有企圖，別有用心，因此你吃的時候要小心，來者可能不善。今天我們與上級吃飯時，要知道上級是誰，也要知道他是真心請吃飯，還是放上“哄人的食物”，背後另有目的？因此箴言嚴厲警告我們，不可因貪戀美食，而放鬆了對請客之人的別有用心的警惕。你若是貪食，“就當拿刀放在喉嚨上”，我們要勝過貪食！【不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。】“不要勞碌求富，休仗自己的聰明”，人若“勞碌求富”，並“休仗自己的聰明”，就會使人身心疲乏、與神疏遠。你若“定睛在虛無的錢財上”，到頭來虛無不定的錢財會如鷹向天飛去。所以保羅稱為【無定的錢財】，不值得貪愛也不能成為倚靠（提前6:17）。而“勞碌求富”的人，就是賺到了財富，也不能享受。所以我們要有知足的心，過知足常樂的生活（腓4:10-13）。【不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味。因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：‘請吃，請喝’，他的心卻與你相背。你所吃的那點食物必吐出來，你所說的甘美言語也必落空。】“不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味”，這裡的“惡眼人”，是指吝嗇的人，也即守財奴。一個吝嗇的人“因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣”，所以他請客，口裡說得再好聽：“請吃，請喝”，而“他的心卻與你相背”，就是心裡捨不得，你每吃一口菜，他都會覺得心如刀割。因此“你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空”，“吐出來”是說，看見吝嗇人那守財奴的態度，胃口全失，令人作嘔。當你在吃時候，向他說的“甘美言語”也會白費。所以我們要會分辨人。【你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。】“你不要說話給愚昧人聽”，因愚昧人無法理解智慧人的智慧，所以和愚昧人談論智慧只是白費時間，“因他必藐視你智慧的言語”。因此我們對那些愚昧人，要管住自己的口，否則不但不會幫助到他們，而且可能產生不必要的衝突。

【不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地。因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。】“不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地”，“挪移古時的地界”和“侵入孤兒的田地”，都是指挪移鄰舍的地界、侵害別人的產業。因此智者在此特別強調“因他們的救贖主大有能力，祂必向你為他們辨屈。”神必會為他們辯護，替他們伸冤。【你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。】智者在此勸勉人“要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語”。因此對智慧人的教導，人應有一顆謙卑受教的心，傾耳細聽益智之言。【不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。】“不可不管教孩童，你用杖打他”，這是說在“管教孩童”時，可以用體罰，即“用杖打他”，而“他必不至於死”，因為正常的管教並不會責打過度，反而能“救他的靈魂免下陰間”。由此可知，孩子若不管教，結局必然滅亡。在其它的箴言也說到：【不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。】（13:24）【愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。】（22:15）【杖打和責備，能增加智慧；放縱的兒子，使母親羞愧。】（29:15）因此作父母的要倚靠神的智慧“管教孩童”，儘自己的本分【殷勤教訓你的兒女】（申6:7），目的是讓孩子能【敬畏耶和華心存謙卑。】（22:4）。如果“用杖打他”只是為了宣泄怒氣，對“救他的靈魂免下陰間”沒有益處，就成了“惹兒女的氣”，起不到管教的作用。【我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜，你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。】這裡智者告訴兒子：“你心若存智慧，我的心也甚歡喜”。作兒子的“心若存智慧”、“嘴若說正直話”，就能讓神歡喜，也能讓父母快樂。【你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華，因為至終必有善報，你的指望也不至斷絕。】“不要嫉妒罪人”，就是不要因罪人眼前的興旺而眼紅，而是要“終日敬畏耶和華”，因為敬畏神的人“至終必有善報，你的指望也不至斷絕” 。因此我們不必“嫉妒罪人”，而是要在靈里【進了神的聖所，思想他們的結局。】（詩73:17）並要相信神管理一切，敬畏神的人“至終必有善報”。【我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮，好睡覺的，必穿破爛衣服。】這裡智慧人教導兒女：“你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心”，這樣他就不會偏離正道。“好飲酒的，好吃肉的”，代表生活放蕩的人。而一個壞朋友的影響是很大的，人若與生活放蕩的人來往，很容易跟隨他們揮霍，使自己“必至貧窮”、“必穿破爛衣服”，所以不要與“好飲酒的，好吃肉的”人來往。

【你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。】“你要聽從生你的父親”，“要聽”，即要存順服的心來聽。作父親的言傳身教地幫助兒女認識真理、遵行神的旨意，缺乏經驗的兒女，就“要聽從生你的父親”。“你母親老了，也不可藐視她”，而許多作兒女的長大後，常常看不起含辛茹苦養大他的母親，特別是看見她的身軀日漸虛弱，被病痛纏身、行動不便、記憶力衰退等，便會藐視父母。但箴言在此說，縱然你的母親年紀老了，也不可藐視她。如果你在母親老邁時藐視她，神必會向你施行懲罰：【戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。】（30:17）那麼今日作兒女的應當如何孝順老邁的父母呢？只要他們一息尚存，做兒女的就要孝敬他們，要珍惜與他們相聚的時刻，因為我們不知道這些日子還有多少，無人曉得什麼時候將會是“最後一次”。因此我們要孝敬父母，使他們得享美好的晚年。【你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。義人的父親必大得快樂，人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。】“你當買真理”，“買”的意思就是要付代價，甚至用生命的代價去“買”。今天我們如果要討主的喜歡，為着真理站住，就得出代價。可惜有許多信徒，為着自己的利害得失，為要討人的喜歡，出不起代價，就不能在真理上站穩立場，甚至離開真理，這在神面前是要負嚴重的責任！智者又說，不可將智慧，訓誨，和聰明“賣”了，意思就是不要為自己的利益“賣”了神的恩賜。可是有許多信徒因貪愛世界，不將神賜給自己的恩賜獻給神，事奉神，而是把神的恩賜都用了來事奉瑪門，“賣”給了世界，最後必要落到悲慘的下場。因此我們就要把真理和智慧看得最重要，這樣“義人的父親必大得快樂，人生智慧的兒子，必因他歡喜”。所以作父親的若按照神的教導有智慧地管教孩子，孩子從小就可以得到人生的智慧，作父親的也必歡喜快樂。還要“使父母歡喜，使生你的快樂”。因此給父母最好的禮物，就是讓他們能在神面前因你而快樂。而神的應許是：【當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】（出20:12）【我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像強盜，她使人中多有奸詐的。】智慧人在此寫出父母對兒女的期望，“要將你的心歸我”，指心要謹記智慧的教誨。“你的眼目也要喜悅我的道路”，指眼目要謹守神的正道。智者又將妓女和外女的誘惑，視為“深坑”、“陷阱”、“強盜”，逮捕獵物的深坑是致命的陷阱，稍一不慎跌落其中，便沒有獲救的希望，淫婦像強盜一樣埋伏起來陷害人，引誘許多人離棄神、離棄正道。

【誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆（或作“怨言”）？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事（“異怪的事”或作“淫婦”），你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說：‘人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。‘】這裡智者詳盡地將醉酒的愚妄，酒醉後的情況生動地描寫出來，智者首先以六個問題作開始：“誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆（或作“怨言”）？誰無故受傷？誰眼目紅赤？”答案是：“就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人”。“調和酒”，是指加了香料、增加了口感的酒，看上去也很美，結果卻導致“禍患”、“憂愁”、“爭鬥”、“哀嘆”、“受傷”、“眼目紅赤”。接着知者提出精闢的警告，要人防避酒的吸引力：“酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇”。智者的警告就是要人遠離酒，一眼都不可看它。因為雖然酒在口中舒暢，但進到身體裡頭，會像毒蛇一樣，最終無情地把人咬死。這是一個非常嚴厲的警告！然後知者講到過度飲酒卻會讓人醜態百出：“你眼必看見異怪的事，你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上”。這表明酒的誘惑起初看上去很美，結果會使人陷入夢魘似的昏迷里，而且是步履蹣跚，就像水手躺在海中，臥在桅杆上搖晃。之後還會說出妄語：“人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒”。醉漢在被打時，對痛也沒有知覺，而且酒醒後又再渴望喝酒，因為他已被酒精捆綁，以致不顧後果地“仍去尋酒”，從這裡可以看到，酒能轄制人。今天我們既然看到醉酒的愚妄，就要引以為戒！可能有人會問，基督徒可不可以喝酒？聖經嚴厲譴責醉酒：【拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。】（加5:20-21）經上把醉酒跟拜偶像等罪擺在一起，可見其嚴重性，因此信徒要知道醉酒是罪。而信徒為了不醉酒，最好不要喝酒，因為人在酒精的影響之下，就會在不知不覺中醉酒。我們若不想被酒轄制，不醉酒，最好的方式就是“不可觀看”，不要碰它。為此，願我們都要記住這方法，並要謹記我們：【或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行】！阿們！