世上對“土輪”的批評，以我佛家為早，也最為著力。推究原因有二：一是阿洪竊佛謗佛，直接挑戰佛教威嚴。二是因為阿洪積學淺薄，佛學知識尤其一知半解，漏洞百出，足以貽笑大方。
    阿洪也是人（儘管他把自己吹成最高的宇宙神），對於外界批評不可能毫無所動。自從與中共對壘，暴得大名後，我以為，他總該惡補些宗教知識（包括佛學知識）。阿彌陀佛，身為“尊師”，總以少出洋相為好。
    近日看到阿洪最近的2016年5月15日在美的所謂法會上的一通說辭，說什麼“人類大淘汰中會留下一些好人為未來做人種”，多少有點化用佛教名相的意思。種民之說早見於希伯萊民族的猶太教信仰。在中國南北朝時期道教也有末劫留下人種的說法，但溯其源，道教這一提法應是轉受佛教的影響。只是此類內容在佛經中也是生僻文字，阿洪如何覓到，不至於用功如此之勤吧？
我甚疑心，再看他大講救人，好像也能對應佛教的“救度”，但見其反反覆覆，演繹的卻是“目的正確，不計手段”的弔詭邏輯。
這才恍然大悟：阿洪並未回心向佛，耍一點佛學知識，也不過出於實用的目的。為什麼大講“人種說”呢？不過是要給“土輪”元老派吃一顆定心丸罷了。末世論最終嚇着的是痴迷其中的他們自己。