自从宋代翰林医官王惟一制造了针灸铜人后，＂针入水出＂成了针灸基本功。表面上看确实无可非议，找准穴位没有错呀。可在我看来，这恰恰是针灸没落的开端，因为活生生的穴位在他们手里全变成死的东西了。 

人是活的，患病的人当然也是活的，可你治病时却找死穴位，这对吗？

大家都知道“不能执死方治活人”，可你“守死穴治活人”不也是“五十步笑一百步”吗？ 

这就像打靶一样，明明是活动靶，你却“以不变应万变”，你能应得过来吗？哪怕你第一枪是十环，只要靶在动，你的枪不动，后面你只能枪枪落空或射中率明显下降。

穴位在我的眼里不是一个死的、固定了的点（区），而是具有生命力的、充满灵性的、能给病患带来健康和快乐的点（区）。穴位应该是随病人病的变化而变的、具有四维特性的治疗点（区）。

其实真正明白了“病穴相应”理论的人是不难理解“穴位”的。

明白了“病穴相应”的理论，也就知道不存在所谓的“正经”或“奇经”之说；同样，也不存在所谓的“正穴”或“奇穴”之别。

不知道大家是否还记得我曾经在房间里说过的话（论坛里应该能查到），就是“学习和临床应用针灸的三个层次：看山是山；看山不是山；看山还是山”

不同层次的人，理解的就不同。换句话说：看穴位是穴位；看穴位不是穴位；看穴位还是穴位。请仔细品一品，千万别以为我是在玩文字游戏哦。  

当医生在给人治病时，你若把穴位看成是一个固定了的、死的点时，由于病人是活的，病也是随时、随你的治疗而变化的，也就是活的，那你就有可能永远找不准这个治疗点（穴位），治病时自然就会束手无策，治好治不好都是稀里糊涂的。反之，若你能遵循“病穴相应”的理论，把穴位看成是活的，并且你能按我所述的方法去做的话，那你一定能找到、找对、找准那个治疗点。病变你的治疗点（穴位）也变，且你能找到它变化的规律，那么这个所谓活的点（穴位），最后不仅没有让你一筹莫展，反而成了一个相对固定了的、很容易找到的治疗点，治病的疗效就会提高很多。

当你把它（穴位）看成是“死的或称之为固定的点”时，在治病过程中它就一定是“活”的，你就无法或难以把握它；反之你把它看成是”活的“，并能知道它的活动规律的话，则在治病过程中，它是可把握的，也就是“死的或固定的”点或区。这也就是《黄帝内经》中为何要强调揣穴的道理所在。

认识上的差别就这么一点点，但治病的疗效却会相差甚远，算是我送给大家的针灸秘诀之一。

就“病穴相应”这一理论而言，其最基本的内容应包含以下几点：

1）人身无处是穴、人身处处是穴；

2）无病无穴反应，有病就一定能找到所对应的穴；

3）病变穴移；

4）病愈穴消；

5）“以骨为准，以痛为腧”

当然病穴相应的内涵和外延远比这几点丰富得多！

要真正理解“以骨为准，以痛为腧” （我这里所指的“痛”不仅仅单指压痛，还应包括条索、结节甚至包括特殊情况下的钙化点等各种反应点，是广义的痛，并且一般来说这里所指的”痛“主要也不是指病灶处的痛）