 聖殿山上的岩石金頂清真寺和下面的西牆，西牆右首那道封閉的曲尺形走道是供遊客上聖殿山的通道。進通道要過安檢。一道告示說，以色列的猶太教大拉比警告，根據摩西五經，聖殿山是神聖之地，因此嚴禁猶太人進入。 以色列和巴勒斯坦雙方有關耶路撒冷的歸屬之爭已有半個多世紀。到過耶路撒冷的人都知道此問題相當棘手，需要以巴雙方協商溝通，尋找解決方案，任何單方面的輕率之舉，都可能若來大禍。美國總統特朗普無視現實，魯莽宣布承認耶路撒冷為以色列首都，是個相當危險的舉措，有可能已點燃了中東一個火藥桶。
 站在橄欖山上遠眺耶路撒冷舊城和聖殿山。金色穹頂是岩石圓頂清真寺，左端黑色穹頂是遙遠清真寺，西牆在聖殿山另一端腳下，從橄欖山看過去是見不到的。右後方那個灰黑色穹頂為基督教至聖的耶穌葬身的聖墓教堂。
我曾兩度到以色列旅遊，在歸屬有很大爭議的東耶路撒冷（耶路撒冷舊城和舊城外的阿拉伯區）前後住過半個月，並且兩度到巴勒斯坦自治政府控制的約旦河西岸。期間親眼見到猶太人和阿拉伯人之間的隔膜，阿拉伯人對猶太人的敵意和仇視。見到耶路撒冷舊城到處軍警部署，高級餐廳、銀行、商場、酒店、巴士總站、火車站門口都設立了防避恐怖分子的嚴密安檢。在猶太人的西牆廣場有人發現一個無人認領的背包，警察立刻疏散人群，予以爆炸。在耶路撒冷，任何無人的包裝物件都會被視為危險物品而即時銷毀。  西牆發現無人背囊。立即疏散人群銷毀。 最難忘的是穿過重重封鎖的隔離牆到巴勒斯坦控制的耶穌誕生地伯利恆，街上到處可見伊斯蘭聖戰士的自殺攻擊海報。
  雖然我在以色列時，沒有任何嚴重事件發生，但上述親身經歷使我這個外來者也能感受以色列和巴勒斯坦之間，猶太教徒、基督教徒和穆斯林之間一觸即可能爆炸的極度高壓的緊張關係，目前暫時的穩定相當脆弱，經不起雙方極端份子欲挑起爭端的滋事和任何的風吹草動。 耶路撒冷的地位和歸屬一直是相當敏感的問題，尤其是位於舊城的聖殿山，更是伊斯蘭教和猶太教必爭的至聖之所。猶太人兩千年前在聖殿山建猶太教聖殿，他們神聖的西牆就是聖殿殘存的部分，但就在聖殿山上伊斯蘭教徒於公元七世紀建造了兩座清真寺——遙遠清真寺和岩石圓頂清真寺，伊斯蘭教徒認為他們的先知穆罕默德就是從岩石圓頂清真寺登天接受神諭，因此對伊斯蘭教徒來說，這是僅次於麥加和麥地拿的第三聖地。這座小山坡的歸屬之爭是以巴衝突的死結。  橄欖山上的穆斯林
特拉維夫大學的華人教授張平是研究猶太教的學者。他告訴我，有次以色列猶太人和溫和派的阿拉伯學者對話。一切OK，但一提到聖殿山的歸屬，一位本來溫和的阿拉伯學者突然變臉說，聖殿山是我們的，以色列人要，我們只有流血。 因此不論如何看待耶路撒冷的地位及其歸屬，在以色列稍有理性和責任感的政治家面對這個難題，都是小心翼翼如履薄冰，不敢輕舉妄動，避免激化族群的矛盾造成大流血。 1967年六日戰爭，以色列軍隊從約旦手中奪回耶路撒冷舊城，占領了聖殿山，在伊斯蘭教的至尊聖所岩石圓頂清真寺上升起了以色列大衛之星旗。率領以色列軍隊打贏六日戰爭的獨眼將軍摩西達揚是頭腦冷靜的人。他感覺不妥，為免引起衝突，命令除下國旗，並把岩石圓頂清真寺的管理權交給穆斯林宗教事務信託會。這位以色列戰爭英雄深知聖殿山的敏感，不能索性而為。 兩年後一位澳洲來的福音派教徒若來一場大禍，基於他的信仰竟然在聖殿山的遙遠清真寺放了一把火，清真寺東南翼幾乎被完全燒毀。耶路撒冷即刻發生伊斯蘭教徒的暴動。全球震驚，伊斯蘭世界指責以色列猶太人縱火，而以色列則認為是巴勒斯坦解放組織縱火以挑起事端。所幸就要發生大規模流血衝突時，這個縱火者被捕，立刻公開受審而真相大白。 
為了避免再有宗教瘋子闖禍，耶路撒冷的猶太教領袖大拉比下禁令不准猶太教徒踏足聖殿山。我登聖殿山時，在安檢處看到了這個禁令的牌子，當時覺得很奇怪，聖殿山是猶太教最神聖的地方，我們這些非穆斯林非猶太教的外人可以上去，但反而猶太教徒不能上，這豈非咄咄怪事？當知道遙遠清真寺縱火案這一事件後，才明白以色列當局的苦心。如果行政當局禁止，宗教狂熱分子未必理會，所以才要大拉比下禁令。而且遊客和外人在特別的安檢通道上聖殿山，但阿拉伯穆斯林每天上山祈禱，走的是非常便利的捷徑，通道有以色列軍警守衛，只放行阿拉伯人。 
但以色列一位政治家對敏感的聖殿山的遲鈍或曰魯莽卻觸發了一場長達五年的流血。 2000年9月28日，以色列當時的反對黨領袖夏隆稱有以色列考古學家投訴穆斯林宗教事物信託會破壞聖殿山的考古遺址，將一個所羅門王時期的馬厩改建為清真寺，要上山考察。當日夏隆在大批以色列武裝警察保護下，上了聖殿山。雖然未作出任何挑釁性的舉動，如祈禱發表講話等，但依然激怒阿拉伯穆斯林，石塊像雨點般向他擲去。 第二日星期五，穆斯林的每周禮拜日，在聖殿山遙遠清真寺做完祈禱的穆斯林突然發難，居高臨下地向下面西牆祈禱的猶太人和旁觀的遊客扔石頭。以色列警察衝上聖殿山，與阿拉伯青年發生暴力衝突，結果四死兩百人傷。 隨後爆發巴勒斯坦第二次起義（second intifada），暴亂或曰起義在以色列和巴勒斯坦遍地開花：槍殺、伏擊、自殺炸彈、當眾行刑、伯利恆耶穌誕生的馬槽廣場成為戰場…，阿拉伯人和猶太人都活在無邊的恐懼中，到2004年阿拉法特死，以色列退出加沙地區，才逐漸平息。曾因此對非穆斯林禁足的聖殿山○六年才再次開放。其間以色列死一千多人，巴勒斯坦死五千多人。我到耶路撒冷時，second intifada已過十年，但仍能感受到暴亂的餘波。  
2001年12月1日，哈馬斯的汽車炸彈炸死11人，炸傷118人。在這個街區美麗的花壇翠綠的樹木下埋葬著厚厚的血跡。這顆由石階圍著的樹正是這次爆炸的中心。樹下面有塊漆上白色的鐵皮，上面用藍色的希伯來和英文寫到：2001年12月9日，紐約市長朱利安尼，紐約州長喬治普塔基，及新當選紐約市長布隆貝格植下此樹，以紀念2001年12月1日星期六夜本葉胡達恐怖攻擊的死難者。
在大起義期間為防止來自約旦河西岸的恐怖攻擊，以色列開始修建隔離牆，將以色列和西岸用水泥石牆，鐵絲網，崗樓，電子偵測器及紅外線攝像機完全斷裂開來。在這條隔離牆建成後，以色列確實獲得了安全，來自西岸的自殺炸彈恐怖攻擊明顯減少，但卻給巴勒斯坦人帶來很多痛苦。我前往伯利恆，穿過隔離牆親身感受了過關的恐懼緊張和壓迫感。 特朗普宣布耶路撒冷為以色列首都後，暴亂已在以色列出現，會否惡化？尚待觀察。我的朋友唐丹鴻已入籍以色列，她丈夫是以色列猶太人。她說，她和丈夫都認為特朗普的宣布除了給極端組織、反猶主義提供藉口，鼓勵雙邊的民族主義者引發衝突之外，並未真正改變什麽。
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