从著名的庄子惠子“子非鱼安知鱼之乐”之辩及古代其他寓言故事中都能看出我国先贤很早就会用逻辑推导来说明自己的观点或者反驳对方的荒谬，只可惜没有像西洋科学家哲学家那样把这些零散的逻辑推导“抽象”起来使其成为一个系统即所谓的“西方那一套”，令人感叹唏嘘。

那辩鱼的故事里，庄子看到鱼儿在水里游来游去，顺口说了句鱼儿真高兴啊，其实他无非是说自己看鱼看的真高兴，鱼儿高不高兴谁知道，而且who cares。但老朋友惠子偏要来扫他的兴，说什么你又不是鱼，怎么知道鱼高兴不高兴，庄子于是反唇相讥，于是没完没了。如果用西洋的“逻辑”分析一下，可以假设惠子其实还有一个没说出来的前提，即“只有自己才知道自己是不是高兴”。从庄子对惠子的反驳也可以看出庄子虽然没说，但是默认了惠子这一前提，而这一前提一般来说并不成立。先不去管鱼儿怎么看人以及鱼儿之间如何对话，人的喜怒哀乐并不一定要自己说了才算数，其他人是可以看出来的。像“什么事把你乐成这个样子”，“你今天怎么啦，跟谁欠了你二百吊钱似的”就是朋友之间常有的对话。以人推鱼，如果看到鱼儿戏水悠哉游哉，“鱼乐”的假说也应该成立，并不一定非得鱼儿自己说出来不可。如果“只有自己才知道自己高兴”这前提成立，那么庄子惠子下面的辩论就会一直绕下去没完，但庄子一开始并没说“只有自己才知道自己高兴”这话，他应该是上了惠子偷偷给他加上的这前提的当了。另外“自己知道自己高兴”是庄子和惠子双方都公认的前提，所以才有下面的“子非鱼安知鱼之乐”和“子非我安知我不知”等等，只不过“自己知道自己高兴”和“只有自己才知道自己高兴”并不是一回事，用西洋逻辑的话说，在前者“自己”是“知道自己高兴”的充分条件；在后者“自己”是“知道自己高兴”的必要条件，大概庄惠二公快人快语，没来得及把这两个相关但不同的情况分分清楚就开始斗嘴了。

如果用充分必要条件对著名红歌《没有共产党就没有新中国》的歌名分析一下，可以看出这句话等于是说“只有有了共产党才有新中国”，即共产党是新中国的必要条件。即没有共产党肯定不行，但只有共产党也不一定会有新中国，还得加上领袖英明工农联盟国际支持等其他条件。如果当年那诗人作曲家写的歌名是《有了共产党就有新中国》，那么共产党是新中国的充分条件，而新中国就成了共产党的必要条件。如果把这两个歌名摆在一起，那么共产党和新中国则互为充分必要，跟数学证明题里说“当且仅当”应该是一个意思。

这次新冠疫情泛滥，闹得各国政府手忙脚乱。但各国各地都有一个共识，那就是必须科学抗疫。即“只有科学抗疫才能成功”，这话当然不错。但是“科学”是成功的必要条件，并不是充分条件，还得加上各界协调领导有方综合治理等等。如果就因为福奇医生有一顶顶尖科学家医学家的桂冠就一切以他的马首是瞻，且不说他说的话是不是字字都科学，那等于是加上了“有了科学抗疫就会成功”这虚假的充分条件，难怪这抗疫跟庄惠斗嘴似的，绕来绕去总也绕不出来。