我國古代先哲孔夫子把人群大致分成“君子”和“小人”兩類，只論上下，不分左右，例如孔子經常嘮叨“君子喻於義小人喻於利”，“君子求諸幾小人求諸人”之類。當然孔老二還說過什麼“唯上智與下愚不移”，這也太極端了點，應當批判。而西洋文明主張人人平等，大概認為把人群按君子小人做上下之分有違平等原則，但人們又確有不同的理念和執着，於是西洋政治家哲學家把人群按其理念或“世界觀”分為在同一個水平面上的左右兩派，也有他的道理。
現代西洋左派或右派的理念或“世界觀”涉及政治經濟生活的方方面面，同時也與時俱進各地不同。右派的理念似乎比較簡單，大概可以用一句“保持傳統”來概括，而左派的理念就比較複雜而多樣化，其特點是“高大上”。例如在民眾生活方面，左派主張個人自由至上，個人自由當然包括吸食毒品的自由，所以毒品應該合法，政府無權干涉。基於同樣的理由，左派認為性愛至高無上，主張為戀愛而戀愛，而婚姻是愛情的墳墓，所以傳統家庭可有可無。而男女性愛自然會產生人類後代，左派雖然也很愛兒童愛小天使，但堅持“身體髮膚受之父母自己做主”，主張懷孕墜胎自由。而一個比較新穎的現象是現代西洋左派更鼓勵同性戀變性戀，戀的越奇怪越打破傳統就認為越先進越好。而且這時髦的所謂“變性”或改變與生俱來的其他特徵如種族膚色，也和傳統意義的“變”有所不同，現在的主流說法是只要某人自己“感覺”並聲稱自己“變”了，那就是變了，政府或任何其他人都無權說三道四。
比方說某左派白人男子安德魯聲稱自己“變性”成了女子，她隨後把自己的名字改成安娜。其實按左派的道理，安德魯完全可以是女性的名字，她改名安娜實乃多此一舉。安娜後來在某酒吧認識並愛上了一位左派黑人男子湯姆，雙方同性或異性戀成功，於是安娜和湯姆合租了新單元房開企了幸福的同居生活。而湯姆從前叫瑭妮婭，本是位白人女子，他也是通過自己“感覺”並聲稱自己不僅變性而且變色而成為現在的黑人男子湯姆，雖然表面上看起來他和金髮碧眼的白人女子無異。兩人雖然未必去教堂或市府走過場正式結婚，但是相親相愛共同生活，當然還可以有後代。這大概就是現代西方左派們心目中最符合理想的愛情了。不過在非左派看來，這也沒什麼先進不先進的，因為那其實跟一對白人男女安德魯瑭妮亞結婚成家沒什麼差別，嘴上怎麼說都隨便，只要他們自己高興就好。
不過有一條，那就是如果安德魯聲稱自己“變性”之後，以“安娜”自居，開始出入女更衣室洗手間甚至出現傷風敗俗的不法行為，他必須受到一個正常社會不論左派右派的全體譴責和法律的制裁。
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