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☆《中华道统赋》☆

紫微逸士：许 万领

2018年06月18日

主编写于日本横滨

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一、序

鸿蒙未辟，元气浑茫；清浊既判，乾坤乃张。

日月经天而寒暑递序，江河行地而百川并流。

阴阳代谢，四时运行；万物并育，大化无疆。

于是天地立极，人文化成。

观夫东方之土：

河岳雄奇，海天辽阔；山川绵亘，沃野千里。

华夏文明，由此而兴。

溯其始，则接洪荒之纪；察其流，则贯万世之常。

五千年风雨迁流，而文脉未绝；万世兴亡更替，而大道愈彰。

是谓: 中华道统。

二、开道之始

昔太古之世，人文初启。

伏羲 仰观天文，俯察地理，画八卦以通神明之德。

神农 尝百草，辨药性；播五谷，兴农功。

黄帝 制衣冠，立制度，和万邦而开文明。

于是人伦既立，制度初成。

夫《易》之为道也，广大精微。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

观其象，则天地之理可明；

推其变，则万事之机可知。

故曰：

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

斯为中华文明之根柢。

三、圣王传道

继而圣王继作，德泽流行。

 至若尧 以德让位，天下归仁； 

    舜 以孝化民，四海同风； 

     禹 疏川导河，九州乃定。  

山川奠基，邦国始立。

其地则：

昆仑为祖，万山之宗；

黄河浩荡，文明之源；

长江奔流，沃野万顷；

泰岱巍然，五岳之首；

九州列壤，万邦来同。

及乎周室既兴，礼乐大备。

周文王 演《易》以明德；

周武王 伐暴以安民；

周公旦 制礼作乐。

于是礼序昭然，德教广布。

天下有纲纪，万民有归心。

四、孔孟立统

至春秋之际，礼崩乐坏。

于是孔子应运而生。

祖述尧舜，宪章文武；删诗书，定礼乐，修春秋。

开万世之教，立百代之师。

其道曰：

仁以立人，礼以定序；忠恕为本，中庸为常。

继之者，孟子。

扬仁义之道，明性善之源；

言民贵君轻，倡王道之治。

于是 孔孟之学，昭明天下；圣贤之道，流布万世。

五、文明山河

秦汉以来，制度日备；隋唐之后，文教大兴。

城郭相望，市井繁昌；书院林立，学统绵延。

观夫华夏山河：

泰山岱宗，雄峙齐鲁；

华岳削壁，云接苍穹；

嵩山中岳，天地之中；

衡岳南镇，烟霞万里。

　　 江河浩荡，大野苍茫；桑麻遍野，稻黍飘香。

于是 农耕立国，礼乐成俗；诗书传世，文脉流芳。

六、学统复兴

至宋明之际，圣学再振。

周敦颐  明发太极之旨；

程颢、程颐  阐天理之学；

朱熹  集诸儒之大成。

至明而王阳明起。

倡致良知，言知行合一。

于是 心性之学复明，道统之传再振。

七、三教会通

然华夏之道，广大包容。

老子 言道归自然；

庄子 齐物达逍遥。

西方佛法东来，释迦牟尼之教弘布华夏；

禅宗兴盛，慧能明发本心。

于是三教并行：

儒以立世，道以养生，佛以明心。

或经世治国于庙堂，或养性修真于山林。

文明由是愈加宏阔。

八、当代承道

及近世以来，风云激荡。

天下变局，文明互鉴。

然中华大道，历劫不灭；文化命脉，绵延如初。

后之学者当：

承先圣之志，继千秋之统；

弘仁义之道，开文明之新。

使大道不坠，使文脉永昌。

九、鸿颂

于是作颂曰：

大道泱泱，肇自洪荒；圣贤继起，道脉流长。

河岳万里，文明辉煌；诗书礼乐，光耀八方。

五千年而文脉不绝，万世代而大道恒昌。

继往圣之绝学，开未来之文明。

华夏之道，与天地同久；中华文明，与日月同光。

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◆【人类文明演则】◆

紫微逸士:许 万领
1996.12.23
写于日本东京


◆要谛◆


文明太极 阴阳两仪 相生相克 统一对立

文明性质 东西归类 东阴西阳 集权分治

文明周期 七百三十 阶分四段 兴旺衰微

文明演义 道通天地 螺旋并驱 周而复始


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人类文明演则图

作者：许万领

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