与他相比，太白润之何足道哉！（一）

最近看了人民日报评选的诗词史中四十首巅峰之作颇有感慨，匪夷所思的是被誉为“中华诗祖”的屈原诗作居然没有一首入选。中国诗歌源远流长，佳作无数，人民日报仅评选出四十首诗词当然会有疏漏。但是，既然诗经和南北朝民歌都能入选，却没有屈原的作品则很值得探讨。

屈原的主要作品有《离骚》，《九歌》，《九章》和《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。《诗经》古朴，简洁，是民歌的集大成作，而屈原作品则是个人独创的开拓者，他的诗气势恢宏，富有哲理，用词精美，表现极致；比兴的手法和叠字的运用更为唐宋大家所效仿，因此才有中华诗祖之美誉。

人民日报此次中国诗歌史巅峰之作中缺漏中华诗祖的作品，反映了自鸦片战争以来的100多年反对帝国主义侵略，探索中国强盛之路中的一些极端思潮对民族文化的负面影响；也说明在追求强国，富民的中国梦的征途中弘扬传统中国文化，还有许多事情可做。

屈原的《离骚》，《九章》和《天问》都是长篇诗作本文无法探讨。这里只介绍《九歌》的作品。屈原的《九歌》多是根据民间祭神的歌舞改编创作的，有《东皇太一》，《云中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》，《少司命》，《东君》，《河伯》，《山鬼》，《国殇》和《礼魂》构成。其中，《国殇》是纪念楚国阵亡将士的，其他则分别是纪念天皇，云神，湘水神，寿司神，送子神，太阳神，河神和山神的；《礼魂》则是礼成送神之词。

九歌中有很多气势恢宏的诗句，极大地渲染了庄严，宏大的场景。如《东君》中表现太阳神出行的场面，“驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇”，飞龙驾驶着滚雷为轮的车子，车上插满蜿蜒飘飞的云霞彩旗；《湘君》中湘夫人为了让期盼的湘君平安到来，“令沅湘西无波，使江水兮安流”，指令沅，湘两江的波涛平息，让长江水舒缓流淌，可见爱之深切！《云中君》的“灵煌煌兮即降，飙远举兮云中”，“ 揽冀州兮有余，横四海兮焉穷”，将云神往来迅疾，云展云舒，自由翱翔的神韵展现无遗。

《九歌》中表现掌管人间生死的寿夭之神《大司命》中，更是霸气冲天，而且一贯到底，值得特别论及。其开篇就是“广开兮天门，纷吾乘兮玄云，令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘”，大开天门，乘着浓云巡行，命旋风做开路先锋，让骤雨清洗道路。“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”凡尘人间，死生在我！“高飞兮安详，乘清气兮御阴阳”，我在云端之上神闲气定，阴阳之数由我而定！结尾的“故人命兮有当，孰离合兮何为”，人命生死定数，非人力所能掌控！《大司命》这首气概冲宵的诗句，用横霸的语气将主宰人们生死的寿神形象淋漓至尽的展现出来，以此体现中华文化中敬畏天地的传统。

屈原的作品中有很多富有哲理的诗句。比如赞美送子神的《少司命》中，“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，所言人生喜乐之高论，可有异议者？《湘君》中的“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝”，婚嫁男女，若彼此无情，徒添媒介之劳；友人往来，情谊不深，联系不密。“交不忠兮怨长”，无论男女之情还是朋友交往，三心二意只会产生误解，离怨；《礼魂》只有短短的五句话，但“长无绝兮终古”一句也堪称警示之语，芸芸众生，寿命再长，终有一死。曹操的所谓“神龟虽寿，犹有竟时”是也！

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