裤论 | 枫桥经验

在棍棒治锅的流氓地狱，生活总是充满激情和有趣。崇祯或张献忠大脑一发热，一个新的经验或向某个王八蛋学习的样板就如约炮制。这样的准牲口式社会的特点是人们不相信道德、真理和永恒不变的时间与罪罚，这就好比在猴群之中，最孔武有力的那只猴子会垄断了真理、道德、交配和把私生子送美帝入籍的特权，而低级别的知道真相和不知道真相的猴子，要么假模假式跟疯造势学习，要么愚昧的跪拜，无它。

这不，一个运动接一个运动，一场胜利接一场胜利，枫桥经验这种只具有考古异议的腐尸烂肉吃人法，又被扒了出来，化妆后，充任猴群新精神或神经。

这是发生在62年的事情，那时，本人还没诞生，爷爷和二叔刚饿死，尸骨未寒。饥荒结束，雷人的雷疯也炮制出来了，这些我还算熟悉，可枫桥经验还真不知道咋回事。谷歌一下，原来是介个姿势的：

62年的鸡国人处在太祖哼哼教导的“千万不要忘记解鸡斗争”之大背景下，浙江诸暨下面的一个小镇，枫桥，在63年时，遵奉天承运，“充分揭露四类分子的各种破坏活动，发动和依靠群众，对敌人分类排队，进行教育、评审和说理斗争，并且依靠群众就地进行监督和改造，一个人没有捕，就把大多数敌人制服了。”这个经验得到太祖的肯定与赞扬。

“一个不杀，大部不捉”的枫桥经验到底啥做法？查了查维基，诸暨属鸡孙子甫回忆录：枫桥西畴大队的陈荫林，是一个原有1400多亩田的大地主，过去一贯拒绝参加劳动。他写了一本名为《容膝斋》的反动诗抄，斗过20 多次，用过罚跪、“假枪毙” 等办法，都没有制服他，群众称他为“橡皮碉堡”。这次评审，没有大会斗争，陈荫林就交代了造谣、记变天账、写反动诗等罪行……他自己说，“这次评审，对我很有助益，我服了”。

刚刚说完民营企业是自家人，这会儿又对阶级斗争历史深情款款，这奇葩国真的太好玩了。如果这种压制人性，摧残正常尊严的反人类做法有什么经验对当下有用的话，无非是警示那些帝都南三环长年累月告御状的群体：疯瞧经验很好，尔等贱民的问题只能在当地解决，不可来皇城….，寡人很不开森….。

看来，仅靠地方上的巡捕房捉人，效率太低，还是得“运动了，七八年就来一次”过瘾。我的福建厦门好友潘细钿先生很不服，在巡捕房要求删除推特账号的淫威之下，不从，于是十五天牢饭。如果这疯瞧经验推广到厦门，估计我这好友会遭遇包治不服，直接枫桥了。

大约皇权秩序之下的狗操的社会都有个传统：一人得道，仙及鸡犬。既然圣上做储君时，是在浙的干活儿，所用的一干狗腿子衙役当然得来自升天地。譬如西红柿政审陈、江西抢棺刘、帝都驱穷蔡，这些恶吏、酷吏也都是圣上豹房胡同的玩伴，自然比别的狗官高级，升迁速度与如来神掌的马屁神功也一定是如龟头上的塑胶套射前骄傲的挺拔。只是未来等这龟头完活儿、嗝屁、下野、树倒猢狲散之后，拉账单之时，尔等如何逃命？

王朝症痣就是这么丑恶，脑子没坏掉，当然明白疯瞧经验的反人类本质，可是，箭在弦上，不得不发，不射也得射。李宰相小强点点头，老家就修了高铁，上有所好，下边马屁就得往猛了拍。一朝天子一朝臣，谁都知道未来不会有好下场，可是，官欲焚身，管不了那么多了，扶我起来，再试试。

唉， 你可曾忘记，那来自地狱的呻吟。携带着片片的萧瑟落叶，承载着无言的悲苦。

裤论 | 181115，扭腰的雪夜。