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鲁迅之骂,柏杨之丑 2008-05-10 03:13:40

路近人 2008.5.10  http://blog.sina.com.cn/LuJinRen  lujinren1018@sohu.com

 

由于数量级的差异,本来并没必要比较鲁迅和柏杨,但由于中国主流媒体早已攥在很不中国的人手里,因此需要澄清一下,而30年来,大量老百姓也已经不再满足于被电视和报纸愚弄了。

 

每个民族的毛病都很多,优点也几乎一样多。真要想区别民族特性,远非一个“丑陋”或“优秀”,“落后”或“先进”所能表达,实际上,至少要用十对近乎反义的词汇,才能大致描绘出一个民族的线条,更何况世界上数量最庞大的中国人?

中国人当然有很多毛病,但优秀的方面更明显,且总体上,优秀要比丑陋多那么一点点。

 

柏杨就像是一个总觉得自己的家人坏而外人好的不懂事孩儿,虽然吵闹得很大声,以至于被严酷的家长关进了黑屋子,但其实也不过一个汪精卫的跟班而已。

所以不要辱没了鲁迅。

鲁迅怒发冲冠之骂,与柏杨之所谓丑是根本不同的,那怒火才是爱之切恨之深,却丝毫没有屈膝和奴颜媚骨,更永远怀着最热烈最诚挚的希望。而柏杨之丑则死沉沉一个恶毒怨妇,除了地狱的阴风,就是腐烂的气息。

这个差别非常微妙,可文学之魂本就在于那点最细腻的特质,正是那点似乎微末的东西在决定是神还是魔。作为这种根本区别的体现,鲁迅就能写出铿锵的《拿来主义》,而柏杨乃至整个台湾,都没法凑出哪怕这么点东西。既然今天仍然意义重大,不妨回顾两句吧:

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

 

今日的中国,也正在饱受“送来”的摧残,从霸权话语到野兽文化,从CNNBBC,无所不包的舶来品正在被精英们甘之若饴,我们简直比当年更需要拿来主义!

 

而柏杨的《中国人史纲》则堪称《中国汉奸史》,我建议所有的精英买办将之列为必读黑宝书。既然是伪满洲国遗民,他在此书中高度怀念满清王朝——天幸中国只有一个慈禧!而柏杨这类人虽然很多,却不断被历史淘汰,倒也没啥影响。

显然,只能把柏杨与胡适放在一起,他们都是半罐子水的精英模范,是语调不同的学舌鹦鹉,是未能焕发自身中华光彩的人,是民族自尊心贫乏症患者,更是既无能看穿历史、也无力展望将来的庸人典型。

他们以为无病呻吟是智慧,他们相信就地卖淫是聪明。

他们最不懂的就是:每个民族都有自己的特点,这些特点既与历史相互造就,也必将铸成与众不同的未来。而纵横世界和历史,你会发现从来就没有任何直线,而总是此起彼伏、潮起潮落。最关键的,目前让西方领先的东西,就像是曾经让中国强大的东西一样,它们必将堕落为落后的根源。

所以我常说:以为中国人会踏上美利坚之路的人,不是浑人,就是木瓜。

 

柏杨的欣赏者坚称他那种高压下的发言胆量值得赞赏,的确我们必须自由言论,世上也没任何力量可以阻挡真理的光辉。可大量的港台文化,包括《南都》一类都普遍只学会了柏杨胡适类的半边真理,还早已借鉴过头了,他们最喜欢的莫过于:随时随地扯下裤子,摆出“我是妓女我怕谁?”的明星架势。

因此,这种勇气并不见得是好兆头,甚至名之为“勇气”都不大恰当。

 

柏杨的书是有意义的,历史总是需要反面教材。

而之所以它是反面教材,是因为它在少数时间内会被当作正面教材。

 

浏览(1829) (2) 评论(2)
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文章评论
作者:楚梅小居 留言时间:2008-05-12 08:34:22
很喜欢鲁迅, 但并不了解波阳。所以不敢乱符合你写的。不过我很喜欢这一段:
这个差别非常微妙,可文学之魂本就在于那点最细腻的特质,正是那点似乎微末的东西在决定是神还是魔。作为这种根本区别的体现,鲁迅就能写出铿锵的《拿来主义》,而柏杨乃至整个台湾,都没法凑出哪怕这么点东西。

顶一个!
回复 | 0
作者:北京土话 留言时间:2008-05-11 07:35:01
中国的主流媒体一直掌握在中共手里。
胡适是半罐水精英,指学术水平,还是他的所谓自由主义政治态度?
马列主义是拿来的还是送来的?
鲁迅一生都和中国的国民性斗争,可是中国的国民性也一直毫不客气
的朝他泼污水。过去他是拿卢布的汉奸,现在他是不抗日的汉奸。
如果中国的愚民政策不改变,中国的国民性永远不能进步。
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