吠陀哲學(Vedic Philosophy)是以古印度聖典《吠陀經》為核心思想淵源的一系列印度哲學體系的統稱,也是整個印度教哲學的基石。 一、 核心概念與詞源 二、 文獻結構 廣義的吠陀文獻由四個層次構成: 吠陀本集(Saṃhitā):最核心的頌詩與咒文集合。 梵書(Brāhmaṇa):婆羅門祭司解釋祭祀儀軌的散文作品。 森林書(Āraṇyaka):隱士在森林中沉思冥想的哲學與神秘主義文字。 奧義書(Upaniṣad):即吠檀多(意為吠陀的終極/精華),深入探討“梵”(宇宙絕對本體)與“我/個體靈魂”(Ātman)的關係,是吠陀哲學的思想頂峰。
三、 六大正統派系(六派見論) 在印度哲學中,承認吠陀權威的正統學派共有六大流派,它們都試圖解脫生命的輪迴(Samsara): 數論派(Sāṃkhya):最早的二元論哲學,認為宇宙由“神我”(精神)和“自性”(物質)兩大絕對原理構成。 瑜伽派(Yoga):繼承數論派的形而上學,側重通過禪定、調息和身心修證來達到解脫的實踐體系。 正理派(Nyāya):側重邏輯思辨、辯論規則與認識論(如何獲得真實知識)的學派。 勝論派(Vaiśeṣika):專注原子論與自然科學分類的學派,分析物質世界的極微構成。 彌曼差派(Mīmāṃsā):即前彌曼差,強調嚴格履行吠陀祭祀儀軌以維持宇宙秩序。 吠檀多派(Vedānata):即後彌曼差,以《奧義書》《梵經》和《薄伽梵歌》為本,演化出多種對“梵與我”關係的解釋: 商羯羅的不二論(Advaita):梵與個體靈魂本質完全同一,現象世界如幻覺(Maya)。 羅摩奴闍的差別不二論(Vishishta Advaita):個體是梵的一部分,既有一體性也有差別。 摩陀伐的二元論(Dvaita):梵與個體靈魂、物質世界是完全獨立的實體。

註:文字資料源自谷歌AI |