為抗戰死在中國

比中國人更愛中國的

比利時宣教士雷鳴遠

文 | 文史·學堂

生命季刊專稿

音頻為虹雨姊妹朗讀：

 

編者：本文資料翔實豐富，來源於“文史l學堂新浪微博”，本刊授權播發，特此致謝。

請閱讀本系列文章：

1.中國這些如雷貫耳的大學竟是他們建立的

2.中國的“農曆”與傳教士湯若望

雷鳴遠（1877年8月19日—1940年6月24日），原名文森·勒貝（法語：Frédéric Vincent Lebbe）字振聲，聖名味增爵，天主教傳教士，比利時人。出生於比利時根特一個天主教家庭。本籍比利時，遣使會神父，也是兩個中國修會耀漢小兄弟會和德來小姊妹會的創始人。他於1927年加入中國國籍，於中日戰爭初期，組織救濟團隊，救治中國各地平民。

他說：“我為愛中國而生，我為愛中國而死。”為中國、為中國抗戰去世。蔣中正特明令褒揚，頒賜輓聯如下：“鳴遠司鐸靈鑒：博愛之謂仁救世精神無媿基督，威武不能屈畢生事業盡瘁中華。”

在長城抗戰和綏遠抗戰中，雷鳴遠親自率領修士和教友，冒着槍林彈雨在戰場上搶救傷員。1937年盧溝橋事變爆發，雷鳴遠為耀漢會立了遺囑：時已迫矣！數月後，欲若此夜之清靜寫字，或不可得，安國失守後，仆雖未必死，然亦未必活。可知雷神父早有為國犧牲的決心。此後，雷鳴遠率領由六百餘人組成的救護隊和戰地服務團，在太行山、中條山一帶擔負起救護傷兵、救濟難民、教育失學兒童等工作。雷鳴遠說：對於這，我們的老戰士是絕對的樂觀，我們一定會奪取最後的勝利，這是絲毫沒有問題的。我永遠這樣相信，假定中國正規軍完全被日本消滅，僅僅靠着中國廣大的土地，廣大的人民和不死的人心，是仍然會擊敗日本的。自然這只是假定，日本絕對沒有能力消滅中國的正規軍，看現在的敵人不但沒有進攻的力量，而且我們的正規軍一批一批地開入敵人的後方去了。

雷鳴遠站在中國人的立場，極力主張抗日。1933年熱河長城抗戰，他帶領教徒前去搶救傷兵；1937年中日戰爭爆發以後，雷鳴遠率領教友共六百餘人，組織戰地服務團、救護隊，在太行山和中條山一帶搶救傷兵，救濟難民，教育失學兒童。

1940年3月9日，雷鳴遠被俘虜，關押在太行山山區的山西省遼縣（今左權縣），被當作國民政府間諜受到6個星期的洗腦和酷刑，40多天后，經國民政府交涉，雷鳴遠被釋放，但已罹患重病。由於患上黃膽症，蔣中正用專機接往重慶。1940年6月24日，雷鳴遠逝世於歌樂山。雷鳴遠去世後安葬在了重慶，當時還為他立了紀念碑，只可惜之後因為某些原因被人搗毀。碑已經沒了。同年7月18日，中華民國國民政府以1287號褒揚令公開褒揚。11月29日，重慶市召開追悼雷鳴遠神父大會。蔣公特明令褒揚，頒賜輓聯如下：“鳴遠司鐸靈鑒：博愛之謂仁救世精神無媿基督，威武不能屈畢生事業盡瘁中華。”而他的精神仍延續在散布全球各地的鳴遠弟子身上，使雷神父的遺愛綿延不斷。因着雷神父在抗戰期間毀家紓難，組織救護隊救護傷兵，而獲入祠忠烈祠的殊榮，且為唯一外籍人士分別在天津及台北忠烈祠都有牌位，以供人致敬和追思。

1888年，11歲時閱讀1840年在中國武昌殉教的董文學神父傳記後立志前往中國傳教。

1895年，在巴黎加入董文學神父所屬的遣使會。1900年，於神學院就讀時，中國發生義和團運動，比利時傳教士韓默理主教在內蒙古殉教，更促成雷鳴遠決定前往中國傳教。1901年，雷鳴遠隨北京教區的樊國梁主教乘船來華。1902年，在北京成為神父，隨後被派往天津武清縣小韓村等地傳教。1903年，雷鳴遠主持重建了在義和團運動中被損毀的小韓村教堂。雷鳴遠到達中國傳教後，他努力學習中國文化，讀中國書，能說一口流利標準的國語，用毛筆寫漂亮的行書。

1901年，雷鳴遠隨北京教區的樊國梁主教乘船來華。1902年在北京成為神父。雷鳴遠到達中國傳教後，他努力學習中國文化，讀中國書，能說一口流利標準的國語，用毛筆寫漂亮的行書。1912年，從北京教區分出天津教區，傳教成績奇佳的雷鳴遠便升任這個新教區的副主教。

1915年10月10日，雷鳴遠和中國天主教徒在天津租界以外的南市榮業大街創辦《益世報》。1920年4月，由傳信部特使光主教安排，送回歐洲。在歐洲期間，雷鳴遠從事中國留學生的傳教工作。1923年，他在巴黎為他們建立了"Associatio Catholica iuventutis Sinensis"。雷鳴遠繼續努力，向教廷上萬言書，後來得以面見教宗陳情，舉薦了6位中國主教的人選（海門教區朱開敏、蒲圻教區成和德、汾陽教區陳國砥、宣化教區趙懷義、台州教區胡若山、安國教區孫德楨）。終於在1926年10月28日，首批六位中國主教在羅馬聖伯多祿大殿由教宗庇護十一世親自祝聖。在參加祝聖典禮時，雷鳴遠喜極而泣達兩小時之久，說：“主啊！現在可以放你的僕人平安而去。”1927年，雷鳴遠申請中國國籍獲准，始被法國放行來華，在安國教區更積極地傳教，並創立了耀漢小兄弟會（1928年）和德來小姊妹會。

1927年雷再度來中國。他決定到農村去，他說，中國農民的生活很苦，要復興中國定要先建設新農村。要做好農村建設工作，必須具備有“福音主義”的人。

雷鳴遠想做亞洲的聖芳濟，來復興中國和亞洲。他來到中國主教管理的河北省安國縣教區開展了傳教工作。到安國縣後，首先組織了一個“耀漢兄弟會”，會址名為“真福院”。雷鳴遠認為這個會的主要精神是三個字“全、真、常”。“全”是“全犧牲”；“真”是“真愛人”；“常”是“常喜樂”。他就以這三個字為綱領，訓練他的耀漢兄弟會會員。除安國縣外，後來又在山西的汾陽、北平的清河、關外的玫瑰營子相繼成立了分會。到抗戰前夕，這個兄弟會的會員總數已有200餘人。

1927年雷鳴遠再度來中國後，就請求入中國籍，口口聲聲要為中國獻身。雷在1928年加入中國籍後，便經常自稱是中國人。

1936年，天津《益世報》為慶祝雷神父花甲大壽，曾出版一本紀念專冊。記者請他發表六十感言，他說：“世界太大了，應做的事太多了。為我自己，一分一秒，不願活下去；為人為事，九十九年不為多。我今年才六十歲，我還要再活六十年。工作，時常工作；積極，永遠積極！”

雷神父另一有名的格言是“鞠躬盡瘁死而不已”。他一生中實現了許多計劃，不能不歸功於他的這股熱忱。他的精神永遠像青年一般的充沛。雷神父具體實現了“全犧牲、真愛人、常喜樂”的精神，使他在任何逆境中都能擁有工作不懈、死而不已的活力。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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