从恨恶到热爱(上)

传道书系列5

文/林信伟

生命季刊专稿

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音频薇言姊妹朗读：

 

“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患！人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着甚么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福(找到满足)，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”（传道书 2:17-26）

经文告诉我们，在日光之下的生活，就是没有神的人生，是内心绝望，是虚空，捕风，充满着忧虑，愁烦，不安，以致人会恨恶生命。但是我们今天从神的话语看到，只要我们把心转向神，我们的生活就是日光之上的生活，有神的人生，就能从对人生的恨恶，厌烦，痛苦绝望的光景，转变成为热爱生命的人生，活出一个荣耀神的人生。

这一段经文读起来给人感觉是相当的悲观，因为它从虚空开始，最后一句话还是落到虚空，一共五次出现虚空。我们看其中有两句话。

“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。”（传道书2:17-18）

经文说到的这种恨恶生命，甚至到了恨恶人生所做的一切，这样一种生命光景也反映了我们今天的社会光景，人生的光景。我们活在一个堕落的世界，我们也是一个神眼中的罪人。如果没有在神里面，我们的人生可能都会落到这样一个恨恶生命的光景。这里特别强调的是在日光之下。传道书里在日光之下表示没有神的人生。没有神的人生常常会因为人生太痛苦，充满着愁烦，无奈，不公，到了最后，觉得崩溃、绝望，以致有一种恨恶的情绪出来，厌世，甚至想放弃生命。这次疫情当中有很多这种的报道。英国一个年轻的女孩忍受不了在家里隔离，就放弃了生命。纽约一个40多岁的急诊科主任，因为疫情中救治的压力，也放弃了自己的生命。全世界每年有近一百万人自杀，两千万人试图自杀。这种对人生绝望、厌弃、放弃就是恨恶生命的光景。

人为什么恨恶生命，恨恶一切？17节到23节给我们描述了原因。

1.累心

“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”（传道书2:22-23）

这里说到为什么他恨恶生命，因为劳碌想得着，最后换来的却是忧虑，愁烦，晚上心不安宁，不能安眠。现在安眠药是世界上销量最大的药物，因为很多人晚上睡不着觉。没有神的人生，没有平安，没有安息，没有依靠。劳碌得来的是累心，全是愁烦虚空。人生活得太累了，所以恨恶生命。

2.绝望

“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患！”（传道书2:18-21）

经文述说，我辛辛苦苦劳碌得来的，要留给以后的人。而这个人到底是愚昧还是智慧，他是不是善用我所得的，我也不知道。但他竟然要管理我劳碌所得的，我靠着智慧所得的。而且我劳碌得来的可能要留给没有劳碌过的人。这真是太不幸了，太虚空了！就像所罗门王，他把以色列这个国带到了一个兴盛，辉煌的时代。他死后，他的儿子罗波安接他的班。罗波安是个没有智慧的人，没多久，以色列国就被分裂成两个国家了。现在的社会也一样，很多人觉得我自己所投入，我靠我所得的，我竟然没有权支配，我不能享受，我不能永远据为己有，都留给别人去了。有些人根本不劳碌就得到我的，有些人得到了也不珍惜，挥霍浪费我所得到的一切。真是大不幸！想到这些，真是令人崩溃，绝望，所以人恨恶生命。

3.捕风

传道书2:17，“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。”

一切劳碌所得的最后都是空的，叫做捕风的光景。人恨恶生命，因为人生太累，劳苦换来的都是忧虑，愁烦，不安。而且劳碌得来的还都给别人拿去了，那些人可能是非常愚昧的，可能完全不劳碌的。所以，日光之下所行的一切事都是捕风。

“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？”（传道书5:15-16）

人没有带什么到世上来，也不能带什么走。一生的劳碌其实是为风劳碌。人生最后是空的，什么也带不走，分毫不能带去，最后做的都是为别人辛苦。而这个别人不劳而获，我也不知道他会怎样使用我所给他的。日光之下的人生就是这样，形如捕风，所以人恨恶生命。

在这一段经文里面，作者强调了日光之下人的挣扎。其中的关键词除了虚空，除了日光之下，还特别强调“得“与”给“这两个关键词。我得来的要给别人，要留给别人，所以我心里就觉得非常的虚空。

2:17-18虚空: 我得来的必留给以后的人；

2:19虚空: 不知愚昧或智慧人要管理我所得的；

2:21虚空: 劳碌所得的要留给未曾劳碌的人；

2:22-23 虚空: 劳碌得着的是成为忧虑愁烦不安；

2:26虚空: 罪人所收聚堆积的将归给神喜悦的人。

人恨恶生命的一个原因是在日光之人都有“得”与“给”的心痛的挣扎，人解不开。我们知道当一个人没有神，专注在自我里面，他不知道一切都是神所赐的，他觉得都是我得的，我劳碌得来的，最后他不能给。他就进入了这样一种恨恶生命的光景。

一个专注于“得着”的人生必定是虚空的。因为无论你怎么得，当死亡来临的时候，拥为己有的幻想都会破灭了。最后什么都带不走，就是虚空。无论我们得多少，当看到别人比我们得更多时，就觉得不够。我们总是不满、不足，所以我们贪婪，不能给，我们就吝啬。所以专注于得着的人，必定陷入自私，贪婪，吝啬，嫉妒，不满的痛苦，累心，不安中。

一个专注于“给予”的人必定是喜乐，满足，感恩，慷慨，幸福的生命，因为给予是人被造的目的。给予中人活出生命的价值，存在的意义，尊贵荣耀的冠冕。最大，最有价值的给予是给予天国的福音，基督的救恩，永生的生命。主耶稣说他来就是要服事人，不是要得人的服事，并且要舍命，就是给予生命，作众人的赎价，拯救我们。主耶稣来，就是给予人，服事人，赐人生命。这就是我们跟随主的道路，我们被造，就是要效法主耶稣，活出一个给予的生命。

林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

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