今日灵修：

圣灵的带领一定是符合圣经的

圣灵的工作系列灵修5

文/玛拉基

《生命季刊》第90期

请阅读本系列：

1.圣灵的位格

2.圣灵的工作

3.圣灵怎样才能大大动工？

4.圣灵的成圣之工

音频为宣信弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”：

今日经文：14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 15 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 17 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 22 因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律， 23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 25 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。（罗7:14-24）

圣灵成圣之工的分辨

相信很多弟兄姐妹都愿意寻求圣灵的带领，但为什么经常求而不得呢？这当然有神的时间、主权和奥秘。但另外一个重要原因就是，在圣灵的成圣之工临到之前，还有一个预备的过程。人的天性和本性是靠自己，不靠圣灵。人除非迫不得已，经历自我的破碎，否则是不会主动、自动、迫切寻求圣灵的。这实际上就是罗马书第七章的信息。简言之，基督徒的成圣需要经过三个阶段，第一阶段是假活。圣灵还没有使用神的律法光照我的罪，我自我感觉还不错。“我以前没有律法，是活着的” (罗 7:9a)。第二阶段是真死。当圣灵使用神的律法光照我的罪，我就原形毕露。这就是见光死。“但是诫命来到，罪又活了，我就死了” (罗 7:9b)。只有经过真死，“我真是苦啊”！才能进入第三个阶段，真活，“随从圣灵，不随从肉体”(罗8:4)。 罗马书第七章的预备是必须的，是不可跨越的。

基督徒自己有“心中为善的律”（罗7:18, 23）。我们有美好的愿望，比如计划早晨起来晨更，每年读一遍圣经。靠着自己的努力和意志力，我们会坚持一段时间。这是“在律法之下”的光景（加5:18）。但是好景不长。我们发现，我们越想早起，被窝就显得越温暖，多睡一会儿就显得越甜美，越有诱惑力。最后坚持不住了，很长时间就没有早起读经了。这是“放纵肉体情欲”的光景（加5:16）。不靠圣灵，只靠自己，人总是在“律法之下”(legalism) 和“放纵”(liberalism)两种状态之间摇摆。我一定不发脾气，一定不发脾气！要忍住，要忍住！几天过去了。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。实在忍不住了，又大发雷霆，前功尽弃，后悔莫及。我一定不打游戏了！我一定不上网了！我们有很多这样的决心。但是，没有圣灵能力的临到，自我心中为善的立志结局都是屡战屡败，在“律法之下”和“放纵”之间徘徊。这是一个极其痛苦、经常极其漫长、让人极其谦卑的过程。

只有经过了不知多少次的失败和徘徊，我们才深刻地认识到罪的强大，认识到“自己心中立志为善的律”在“肢体中犯罪的律”（罗7:23）或“罪和死的律”（罗8:2）面前不堪一击，没有任何打赢的可能，没有任何得胜的可能。只有在这样的时刻，人才可能真正地谦卑俯伏，来到神的面前，寻求“生命圣灵的律”（罗8:2）。不再是自己立志为善，而是先来到神的面前，安静、警醒、谦卑、长时间地祷告，从耶稣基督并祂钉十字架和与主同钉十字架开始（如下图所示，参见于宏杰讲道集）。基督徒当然要立志为善，但这样的立志一定要来自神，而不是来自自己（腓2:13）。不先来到基督面前寻求神的旨意和圣灵的能力，就不可能有真正的圣洁(There is no true holiness without coming to Christ first)。7

所以，寻求圣灵的第一步就是对自己完全绝望，把盼望完全放在基督那里，发自内心地迫切寻求圣灵。祷告、读经、聚会不再是敷衍了事，公事公办，走走形式，不再是自己敬虔的表现，而是“无可指望，因信仍有指望”（罗4:18）。马丁路德说：人必须首先对自己的能力、对自己完全绝望，然后才有条件准备好去接受基督的恩典。寻求圣灵的第二步就是识别圣灵的带领。第三步是顺服。不是每个感动都是来自圣灵。识别和分辨是非常重要和非常必要的。

圣灵的带领一定是符合圣经的。圣经是客观标准，而人的主观经历，不是客观标准。我们一定要用圣经来分辨某个感动是否来自圣灵，而不是以圣灵的名义忽视、否定、改变或淡化圣经的教导。

玛拉基  牧师，现在北美牧会并从事圣经翻译及神学研究。

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