說起中庸之道，一般人都會理解為不偏不倚的中間路線，並把這種思想當成華夏文化的根本思想，其實這完全是錯誤的，這是現代人對孔子的嚴重誤讀，中庸之道真正的的意思是庸中之道。

　　古代漢語有很多和現代漢語不同的語法和組詞方法，拿中字來說，它的組詞方法就和現在完全不同，

 

　　帶中的詞語一般都是定語前置，比如說中國一詞，在古代漢語中就是國家的中心，

 

　　《史記》記載：大禹治水成功以後“之中國，踐天子位。”這裡的中國就是國家中心的意思，而不是中心的國家。

 

　　同樣，中華在古代是華夏中心的意思，而不是中心的華夏。

 

 

　　《詩經》有云：“胡為乎中路？”這裡的中路就是路的中央。

 

　　《水滸傳》裡宋江曾問吳用：“你的中心是如何想的？”這裡的中心是心中的意思。

 

　　所以在古代漢語中，中國就是國中；中華就是華中；中路就是路中；中心就是心中；中山狼就是山中狼。如果按現在的語法，都應該把中字挪到後面才通。

　　這樣我們就明白了，中庸之道在古代漢語中的意思就是庸中之道，庸是個名詞，作平凡、簡單講，中庸之道就是平凡中的道理，也可以簡單的翻譯為哲學，因為哲學就是從平凡簡單的現象中推導出來的道理，在古代漢語中沒有哲學一詞，古人就用中庸之道來指代樸素的華夏哲學，並不是指具體的哪一個道理。

　　孔子的思想是樸素的，不同於老莊的玄虛，也沒有現代人理解的那麼複雜，把所謂的中庸之道理解的那麼玄而又玄。孔子的思想也是全面的，不局限於一種思想，孔子的各種思想在論語中都有闡述，不必單單分出一個中庸之道來，孔子也不會單單拿出一種道理作為他的主要思想，因為任何樸素的思想都很重要。如果真要分門別類，為什麼只有中庸之道，而沒有君臣之道、文武之道、陰陽之道、學習之道?難道這些道理都不重要？就中庸之道重要？況且孔子並沒有對中庸之道做更多的闡述。

　　為什麼我們會誤讀中庸之道，其根源在於滿清的文字1獄。

 

　　滿清入關後，為了鞏固其殖民統治，在屠殺了大部分華夏的知識分子後，又把毒手伸向了華夏的歷史文化，通過閹割篡改優秀的華夏書籍來毀滅華夏文化，扼殺華夏的民族精神，閹割華夏的民族個性。

 

　　可以說現存的古書無一能逃過滿清的毒手，被焚毀的書籍更是不計其數。滿清是不會讓華夏兒女有任何優秀文化的，他只要你有奴才思想就可以了，所以滿清留下的文化絕大部分都是沒有具體思想的太監文化，好的文化都被他們閹割了。

 

　　我們今天讀的孔子早已是殘缺不全的孔子了，真正的孔子思想早被刪掉了。我們對滿清文字1獄一定要有清醒的認識，對滿清遺留的文化要抱有七分否定、三分懷疑的態度來審視，不能讓它們再毒害下一代了。

　　我一直認為愚昧不是人民的錯，謊言重複一千遍就真理，重複一萬遍就成了揮之不去的咒語，人民沒有辦法擺脫統治階級的咒語，統治者讓你聽什麼你就得聽什麼，讓你接受什麼文化你就得接受什麼文化，人民沒有選擇的餘地。比如超市賣的全是毒奶，你有的選擇嗎？