生成邏輯學

老子撰寫的《道德經》是人類有史以來第一部具有大百科全書性質的自然科學、社會科學合一的經典巨著；老子是開創了中國自然生成邏輯（簡稱生成邏輯）的鼻祖。

西方的形式邏輯誕生數千年甚至上萬年以來，地球人的思維始終沒有離開這一範式。《道德經》誕生2500年以來，無論古今中外著書解讀的人有近萬人之多。竟沒有一個作者看懂老子是在用自然語言描繪的幾個基本圖形，並據此進行闡述道理的一本書。

主觀形式邏輯（簡稱形式邏輯）涵蓋不了生成邏輯，而生成邏輯能夠涵蓋形式邏輯。

西醫就是典型的形式邏輯代表，疾病名稱越分越細，不能整體還原；西醫除了手術就是化學藥物，藥品不斷淘汰、更新、研發新的產品，所用藥物毒副作用大，環保問題嚴重；患者的費用大，難以控制，幾千元、數萬元、上百萬的支出是常態。儘管如此，臨床上常常出現癌症、絕症、不治之症的病例。

中醫就是典型的生成邏輯代表，從診斷到出結果，分分鐘就能找到疾病的根源；所用藥物都是植物的根、莖、葉、花、果，礦物、動物；另外，中醫還有針灸、艾灸、按蹺導引、祝由、占卜等多項祛病，保障健康的方式方法。患者的費用較低，幾元、幾十元、上百元、數千元的是常態，最高也不過數萬元。中醫從來沒有癌症、絕症、不治之症的患者，惟有不信中醫、不遵醫囑的人。

可以持久、綠色、循環使用的中醫資源，與西醫形成了鮮明的對比，這是無須言表的事實。

因為中醫理論認為：凡有一病相生，必有一藥（法）相剋。因此，陰陽五行相生相剋是不變的規律，這是公理，公理無須證明。

世界上最重要的一個字就是“理”字，而講“理”講的最好的就是《道德經》。

以道入術，勢如破竹；以術入道，難於上青天。這是一條原則性的方式方法。

天下的道只有一個，術有萬千個。做人離不開道，謀生離不開術。掌握一門“術”，走遍天下無畏懼。學會生成邏輯，遇到任何問題都會彰顯出高人一籌的“大成智慧”（錢學森語）。

《聖經》100萬字、佛經1335萬字、《古蘭經》77430字、《道德經》5000字，這些經典闡述的內容，令所有當地的絕大多數人都能夠自覺信服和接受。

前三者內容全是一種宗教信仰，《道德經》不是宗教不是哲學，“德里達說‘中國沒有哲學，只有思想’，實際上也已經成為一種深刻的告誡，中國人有自己的優秀思想，其優秀程度甚至無人可比，中國人要有自信，中國人要做的事是真正認真地清理一下自己的傳統思想，只要真實地恢復其原貌就能夠輝煌無比，沒有必要將自己質樸的自然文化成果戴上什麼帽子，至少沒有必要去戴上一頂時尚而又自欺欺人的‘哲學’桂冠到世界上去招搖。真正民族的就一定是世界的。德里達先生的‘解構主義’屬於當今世界哲學的最新、最尖端成果之一，但與中國‘思想’對接的也只是‘道可道’的範疇，只有在回到《道德經》的自然語言構造基礎上，用‘道就是能量’的‘常道’理念來洽接，用‘象數成理’和經驗加以支持，德里達的‘解構主義’才能脫離主觀主義的羈絆，才能擺脫語言概念的局限，才有真正客觀存在的‘構’可‘解’，解構才能脫離‘主義’得到一種最終的真實發揮和徹底圓滿。德里達‘解構主義’與《道德經》的對接，完成了堅持自然生成邏輯的‘思想’，與堅持主觀形式邏輯的‘哲學’的分離，在實現了萊布尼茨在《易經》基礎上發明二進制之後，道家思想的再一次國際化的同時，完成了有生命的‘思想’對於純粹知識規範性質的‘哲學’的超越。從此，道家思想已經不再是哪個特定國家的‘國學’，而是世界的思想，是人類共同的精神財富，‘道’也不是什麼哲學或者單純文字的概念，而是人類深入系統認識自然本質的、自然科學的基本內容。於是，‘道德’從此真正地神聖起來！”（羅廣英語）

《道德經》是一種結構性思維和思維性結構的象思維——即生成邏輯。

至於儒家11705個字的《論語》和數十萬字的文章，出發點就認為人與人之間，存在着尊卑貴賤之分的等級觀念，它壓根就沒有為天下蒼生着想的任何意思，而只以維護統治階層利益為主要目的，孔子說“君君、臣臣、父父、子子”、“唯女人與小人難養也”、“子不語怪力亂神”、“述而不作”，它與自然、公平、正義、平等、“性命雙修”、健康長壽等無任何關係。

黑格爾在他的《哲學史講演錄》中說：孔子“只是一種常識道德，這種常識道德我們在哪裡都找得到，在哪一個民族裡都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之點的東西。孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的，只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的‘政治義務論’，便是一本道德教訓的書，比孔子所有的書內容豐富，而且更好。”

黑格爾認為，儒家經典《論語》也沒有多大價值。從內容上看，孔子要求臣對君、子對父以及兄弟之間盡義務，“這種義務的實際只是形式的，不是自由的內心的情感，不是主觀的自由”。從表達形式上看，《論語》充滿警句箴言，反覆申述，“毫無出色之點”。

黑格爾甚至說：“為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事。”

黑格爾又說：“孔子的哲學就是國家哲學”。中國的道德學說是為專制的政治服務的。在中國，只有皇帝一個人有自由，其他人一律沒有自由，一切政令都出自皇帝，“臣民都被看作還處在幼稚的狀態”，君臣關係是家庭的放大。

黑格爾說孔子一根哲學神經都沒有，不過是一些道德教訓而已，因此有人認為孔子不是哲學家而是格言家倫理家。

從董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒家文化始終在扮演着爭名奪利、粉飾太平、說假話的角色。嚴重抑制了中國最優秀的《道德經》和道家文化，為國家、民族、百姓的健康發展所能發揮的巨大作用。

生成邏輯學能給這個紛爭不斷的地球帶來和平的希望，它是世界上所有大學亟需的一門公共基礎課，我們還有什麼理由不去學習嗎？！