32第八章C：奉行, 印贈《玉曆寶鈔》之善報

第一節 求乙堂集記載。一, 五子登科。大興縣黃芳洲先生，在回陽縣當教諭，與夫人都喜好行善。先生在任官時，曾捐錢出刊：《金剛經》、《太上感應篇》、《陰鷺文》各經文數十部。夫人也印贈《玉曆》一千本，廣為布施印送。並且時常買魚、鳥放生：其數上萬上千。生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔轍是康熙己丑科進士，叔瞠是康熙乙酉科舉人，叔碗是康熙己丑科進士，叔暄是康熙癸巳科秀才，都登高第。

二. 子孫榮登金榜。繆國維先生，江蘇吳縣人，陰朝天啟年間進士，但家居未去當宮。平日常收買因果報應之類的書，並加鈔錄分送他人。偶有破缺的，無不黏補完整。有一年，年歲凶荒，五穀欠收。他立即布施穀子去救災。遇到瘟疫流行的時侯，他就配出有效的藥劑，大量醫治病患。因此，一家善報連連…兒子慧遠，順治丁亥年考上進士。孫子繆彤，康熙丁未年榮登狀元，景宣是癸丑年的傳臚，繼讓為戊辰年進士。繆彤的兒子日藻，是乙未年榜眼。繆彤叔叔的兒子繆已是雍正癸丑年翰林，日藻的兒子致仁，是乾隆己末年的翰林，敦義年的進士。好幾代的富貴顯榮，都是行善的報應。在維揚地方所流傳的《玉曆》，其中有「吳門繆彤手鈔，所載遵照原本，一字不敢增減」共一十八字。

三. 狀元連捷。長洲彭一菴先生，遇到年歲的收成不好，必定大力救濟，見有益人心的書，必廣為印送，兒子定求先生亦有善行，曾經鈔寫百本的《玉曆》流傳，後來考中會元與狀元。曾孫啟豐，也考中會元、狀元. 到現在，子孫富貴不絕。

四、三子榮貴。崑山徐竹亭先生，是嚴文靖公的幕友。當時江蘇、浙江水災泛濫，民生飢苦。他建議上級發倉救災，救活無數的人。兒子開濟先生，在明忠宗崇禎年間，遇到強盜擄來數百位婦女，關在徐家，命開濟先生看守。他全部贈送路費，偷偷地放走，並且放火燒掉自己的房子以去除強盜的疑心，免得追殺那些婦女。放火時，抱出《玉曆》的書版，帶著全家避盜於太倉。平生印送的《玉曆》，無計其數。生三子，長子名乾學，是康熙庚戌年的採花，官至尚書。次子名秉義，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是狀元宰相。乾學生了五個兒子，都考上進士：樹谷是康熙乙丑科、徐炯是康熙壬戌科、樹敏是癸未科、樹屏是己丑科、徐駿是癸巳科。

五. 壽終登天，子孫狀元。湖州蔡佩蘭先生，平素孝順父母，友愛長上。節儉持家，樂於布施。

凡是遇有貧窮困苦而生病的人，必定布施醫藥。孤獨伶仃，家境貧窮的人來向他借錢，絕不收取利息。

路上遇見婦女、小孩，遺失金錢財物，而不敢回去見長輩的就代他設法賠償。一天，發現《玉曆》的內容真可警惕世人，於是提供金錢給會書法的人，鈔寫流傳，勸化世人。蔡公享壽八十四歲，念佛無疾坐化。鄰居有人見一對仙童、仙女引導他登上天車升天。曾孫啟樽，是康熙庚戌年的狀元，玄孫升元，是壬戌年的狀元。

六：子孫入閣貴顯杭郡徐文敬先生，在朝廷擔任御史的高宮。熟習修道的各種義理，喜好講說釋道儒三教聖賢的事跡。輯集並出版《敬信錄》之類的書，引導世人向善。太夫人每日虔誦觀世音菩薩的聖號千聲，也喜愛與人談論因果報應的事理。曾經翻刻東阜地方的《玉曆寶鈔》與至寶全書，祈望人人改過向善。遇到荒年，五穀欠收，必定捐錢救濟親族的人。兒子名本，官至內閣大學土。一子名杞，官至甘肅巡撫。孫子名以炬，官至侍郎。一孫名景熹，官至鹽法道。所有的曾孫，現在又都考上科甲。

七. 三子進士及第。張孟珙先生，擔任河南省的臬司，居官廉潔，恩威並行。最喜歡做的事是：刊印《玉曆寶鈔》、《陰鷺文》《池大帥戒殺放生文》之類的書。……最厭惡的是：黃色圖畫、書籍、賭具，以及墮胎、絕孕的資料。凡是有造作這些東西的，必處重刑。捕獲這些嫌犯或東西的人，就厚厚地給予重賞。遇有饑寒交迫的貧苦人家，無論多遠的異地他鄉，必定多方給予救濟。夫人一聽到他鈔印勸善的書或文章，即使典賣衣服、首飾，也必定給予幫助。生有五子：長子名學癢，是己丑科進士；次子應造，己未科進士；三子紹賢，也是己丑科進士；四子企齡，是戊子科舉人；五於景昕，雍正癸卯科的秀才。

八. 印送善書，子孫科甲顯貴。常熟蔣春圃先生，家境雖然富裕，然而一生勤儉，如同清寒之士。見到勸善的書或文章，必定命子孫們鈔錄、或印刊，毫不吝惜金錢。實在是一位品德純粹的人。

他的子孫也是繼承他的祖德，敦厚地砥礪行善，毫不懈怠。如《玉曆寶鈔》、《太上感應篇》、《戒殺放生文》等書，連年鈔錄刊印，傳播贈送，無法算數。孫子名棻，有功名：曾孫名尹，康熙癸丑年考上進士；曾孫陳錫，乙丑年考上進士；廷錫，癸未年考上進士，官至大學士；漣洄己丑科同科考上進士。溥，雍正庚戌年考上進士，也位至中堂。欄掯，丙年年考上科甲：鼎，乾隆辛未年考上進士。由於遵信善書，印贈善書，其子孫科甲、顯貴，如此興盛。

九. 施藥救人，榮任城隍。嘉靖年問，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研習內科與外科醫術。

十九歲那年，曾捧讀《玉曆》，見到在第二殿的章句內有說：「指下不明（按脈不知病證），醫藥取利，應在本殿發入活大地獄受苦，再另發小地獄受苦。」又有：「施藥救濟多人，以及傳鈔《玉曆》，說與世人知曉，俾令警惕，痛改前非」等話。從此之後，發大信心，不計較財利，不避寒暑，不分貧富。只要遇到危症，必須使用人參，但是病家貧窮、買不起的，就暗中將人參磨成細末，混在其他的藥中，以賤價賣給病家治病。而將富家作酬謝的金錢，救濟急難的病患。如果遇到荒年，就步行出診，絕不坐轎子。他的夫人也十分賢能，無不順從丈夫行善的意願，冬天即使穿著粗製的葛布衣裙，也毫無怨言。八十歲那年生日當天，忽然見到廳堂上高懸著一幅紅綾的報單，上寫金字說「奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。」三天後，異香繞室，於是沭浴更衣，端坐而逝。他的子孫到現在愈來愈昌旺，科甲連綿，在當地十分榮耀。

十. 點燈濟難，子入中堂。陳先生，是海寧縣的望族。時常一到晚上，就在街巷中懸掛油燈，以方便夜歸的人行走同時布施藥物、棺木，以濟助蒙受瘟疫之災的難民；叉設置義冢，以便掩埋死者，免得屍體曝露荒野。尤其時常印送流傳《玉曆》等勸善的書籍文章。上天對陳家的報應也十分大：子孫顯貴，有好多位進入中堂擔大學士的。到現在，科甲不斷，在浙江一帶，十分有名。

十一. 關汪孫趙四族，善德興家。在浙江杭州一帶，以財富稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。以關家而言，如關愧的祖父，當提報為宮時，還不斷地執筆增注文昌帝的《丹桂籍》一書。汪家則布施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。孫家則時常印送各類的善書。近年又印送《玉曆》來警醒世人。

趙家則遵信《玉曆》中的指示，印贈《玉曆》，並布施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人。並布施棉衣，幫助受凍的人。以上四大家族，就是如此存心的。因此，不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的、聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。以上都是李氏《求己堂集》中所記載的。