五、中國的民主困境如何解決？ （一）、對民粹主義的不同理解 1、因為人們對民主的理解不盡相同。簡單來說，就民主的理論傳統而言，存在着兩種對民主的理解，一種是多元式民主，亦可被稱為自由式民主；而另一種是一元式民主，亦可被稱為不自由的民主。 劉瑜認為：體現在制度安排上，多元式民主注重權力制衡與分散——多數與少數、精英與大眾、中央與地方、有產者與無產者之間相互制衡並共享權力。這種理念下，其民主制度設計必然為“多數意志”（如果存在這樣一個意志的話）設定了“半徑”——半徑之外，通過選舉發現的“多數意志”不能隨意占領。權力分立、間接選舉、非民選權力機構的存留、聯邦制、遊說組織、智庫、市場的政治力量、財產保護等制度安排，便成為抵消“多數統治”的一些緩衝機制。 一元式民主傾向於一種可被稱為“選舉霸權”式的制度安排，選舉產生行政部門，行政部門“收編”立法和司法部門，被“擰成一股繩”的權力又進一步吸納公民社會、媒體、企業與市場，最終“多數民意”通過選舉的勝利得以統領整個社會。 很大程度上，當代查韋斯的委內瑞拉、普京的俄羅斯或者埃爾多安的土耳其，都是這種“一元式民主”的代表。與威權統治不同，這些國家存在着具有一定競爭性的選舉，但是又與自由式民主不同，其當選政治家往往大幅剪除整個社會的多元性，試圖將所有權力機構乃至公民社會“統一”到一種意志之下，而其勝選的事實亦使其“贏者通吃”的制度安排具有相當的道義合法性。 劉瑜所說的一元式民主就是一黨獨大，中國則屬於一黨壟斷一切的封建人治制度。多元式民主不僅有美式自由式民主，是一種無序民主，三黨五權制是一種多元有序民主。 2、美國民主的困境 （1）美國的民主自我修復機制： 美國的政治傳統是一種溫和的中間派傳統，缺乏極端主義的土壤。 美國精英的基本共識：反對激進的社會變革與階級鬥爭；對有產階層、企業家階層大致抱有同情性立場；主張政治寬容與經濟自由主義。 （2）美國也有兩種民主, 一種是由政黨、總統及官僚機構所運作的代議制政治, 是將普通公民排斥在外的精英政治; 另一種是由鄰里、街道協會、各種聯誼會及其他公眾團體的參與、協商式民主, 有越來越多的公民熱情地參與的大眾政治。後者的參與式民主就是對前者的代議制民主的修正和補充。 （3）美國的政治制度充滿了制衡和否決機制，因而“多元民意”中的特定“一元”通常能在政治體系中找到一塊屬於自己的“地盤”，而不會因為它不合乎特定範圍的主流民意而被碾壓。無論是聯邦制、司法審查制度，或是美聯儲的獨立地位，國會與總統之間的複雜制衡關係，都是這種錯綜複雜的制衡機制的表現。其好處和壞處，是任何政策的演進和改革都比較緩慢。 福山曾經哀嘆美國的民主已經成為“否決制”，並認為這是美國今天政治僵局的一個源頭。 （4）美國的兩黨制從所謂“左右之爭”走向“左與更左”之爭，美國當代政治兩極化滋生民粹精神，其極端主義趨勢對於政治發展極為不祥。 總之自由多元是一種‘無序的多元’，並不能形成對精英政治的有效制約。 並不能解決美國民主的困境。 （二）、三黨五權制是一種多元有序民主。 建構一種穩定、民主、多元的多中心社會自治秩序 1、社會不平等和不公正和腐敗問題是民粹主義產生的土壤。從改開到2012年出現的封建人治制度性問題一直沒有得到根本解決，習近平上台後實施的極端民族主義政策，催生以民族主義為援手的民粹主義極端主義思潮，如何化解極端民粹主義隱憂成為當務之急。 2、自由多元是一種‘無序的多元’，這種多元民主無疑是不可取的，有序多元是一種‘秩序的多元’更符合中國國情。 3、有秩序的多元需要建構一種和解的文化 （1）周慶智從文化價值觀角度認為：“當今中國，價值分歧和價值混亂乃是民粹主義滋生蔓延的重要原因之一”。 “自治的社會又是一個多元文化共處的社會。自治秩序下的多元文化是有序的多元，不是無序的多元，是有核心文化的多元，“各種文化雖然取向不一，但在最基本的倫理價值和政治觀念上，具有重疊的共識，而且這些共識為國家的憲法和制度所建制化，成為國家的公共倫理文化和政治文化。而‘無序的多元’，則是‘價值諸神’在涉及到共同體底線倫理和政治理念問題上，無法獲得最基本的共識，處於文化的戰國時代，處於雙重的匱乏之中：既缺乏合法的制度和法律，也缺乏基本的公共文化。” 總之，信仰危機導致公共文化的缺失，封建人治制度導致民主與法制的缺失，這就是中國的民主困境。 其歷史原因是：毛時代把那套造反奪取政權的馬列革命理論一直沿用到奪取政權之後，根本沒有革命黨角色轉變意識，改開後，雖然中共領導人也意識到這個問題，強調要向執政黨轉變，如黨政分開，強調法制建設，廢除領導幹部終身制，到時退休，反對個人崇拜，如今遇到了習近平要搞獨裁，與歷史車輪背道而馳，為什麼會出現這種問題，除了封建人治制度本身就容易滋生權力腐敗，讓領導人權力無邊外，思想上接受只為了維護中共統治階層利益和特權的一套功利主義歪理學說。 （2）反動文人王滬寧炮製的三個代表，和諧社會和習近平極端民族主義特質所謂習思想，這些亂七八糟的說教，連一門學說的範疇都談不上，更不能稱之為思想並上升到信仰的高度，只是自賣自誇，強詞奪理，經不起討論和辯駁的說教，只能依靠強權強行霸屏，強行推廣，強行灌輸，強行教育等卑劣手段推行洗腦，是禁錮人民思想，搞愚民教育，維護封建人治制度的思想工具。王滬寧是當今中國頭號大頭巾要予以揭露和批判，正是王滬寧這樣的相當多的大頭巾，大毒草，是造成中國價值混亂，極端民粹主義滋生蔓延的幕後黑手。 （3）以造反和奪權為目的的馬，列，毛主義的鬥爭哲學，革命思想早已不符合和平時期的信仰需求，毛主席的那套理論如游擊戰曾經被世界革命者廣泛學習和運用並實踐如古巴革命中，現今早已過時。 王滬寧炮製的那套玩意，是出於往上爬的名利驅動，功利之心。 你在國外免費送人都沒人要，據說習近平在國內動用權利強買強賣獲利千億，這絕對是一種權利腐敗，一旦習下台，這些書連做大便紙人都嫌太硬，只能被當作垃圾扔掉處理，連同王滬寧這樣的人類垃圾的命運也是會被釘在歷史的恥辱柱上讓子孫後代唾罵。 （4）在民主化轉型過程中，曼德拉的努力建構一種和解的文化值得中國借鑑，比如反對清算政策，他的政府甚至沒有發起過“修改路名、推倒雕塑、剷除紀念碑”之類的城市面貌更新運動，而此類運動在很多轉型國家都發生過。 他當政的新政府也從來沒有發起過復仇式的起訴與審判。為在撫平創傷和政治和解之間找到平衡，新政府發起了舉世聞名的“南非真相與和解委員會”，沒有出現贏者通吃的局面。 （5）中國同樣要防止極端主義，反對搞清算是原則問題，在對待歷史事件和歷史人物問題上同樣要慎之又慎。比如對毛主席等老一輩領導人的重新評價，對1989的風波中鄧小平的評判，對文革的反思等歷史遺留問題可以先進行學術研究和討論，既然民主制度，允許討論，不同看法，不同意見，但和解是前提，要以“和平、寬容、理解和非暴力”思想為原則，年輕人思想激進容易走極端，國內外都一樣，比如美國右翼民粹化傾向，在很多“沒有學歷的白人”看來“平權法案”、過於寬鬆的移民政策、對穆斯林極端分子的應對無力、經濟上作為一個群體被忽略、越來越吹毛求疵的政治正確話語、文化工業中黑人永恆的受害者形象，以及白人必須為自己爺爺的爺爺承擔的永恆罪責。那麼，後果是什麼？左翼由於權利觀念的不斷上漲而民粹化，右翼由於“失去歷史和未來”而不斷民粹化，政治兩極化將給美國帶來什麼後果？ 由此看來，樹立“和平、寬容、理解和非暴力”為核心的價值觀尤為重要。反對清算這類極端主義行為尤為重要。 （6）人民受夠了欺騙，需要真正的民主權利 人是生而自由、生而平等的，所謂天賦人權。 批駁：這種自由主義老古董思想欺騙毒害人民幾百年，現實生活你出生在富人家庭，你就比一般人有錢，你是官二代，你就比別人更有地位，社會是有階層區分的，存在各種差別，你想躋身上層，就得做得比別人更好。 人人平等，沒有階級，沒有剝削所謂共產社會和自由主義老古董思想一樣無視人性，無視社會等級差別，無視人與人之間，階層之間客觀存在的差別。 人民當家做主，實則是書記們當家做主，人民代表沒人民，中國最大的人民公僕習近平天天想着做大獨裁者，天天為實現蔣介石的理想，一個政黨，一個領袖，一個主義（一種思想）而努力折騰。 這些價值觀都是統治階層，反動文人欺騙人民的慣用伎倆。 現實是人民的權利被精英政治排除公共事務的討論和決策之外，除了選舉之時。 人民受夠了欺騙，需要真正的民主權利，不需要統治階層給的民主雞湯。 所以，”三黨五權制“的制度設計是一種多元有序民主，是一種分權和參與、協商式民主。 （三）、習在位十年治國無方，卻膽小如鼠。 習在香港的行徑證明他是個無膽鼠輩，反習力量要進一步對習施壓。 這一個月是生死關頭，關鍵時期不要在乎習捏住的那些把柄，在結束中國二千多年的封建人治制度的大義面前，那些蠅營狗苟的行為算得了什麼。 反習派不要老是搞小動作，一味的算計來，算計去是成不了大事的。 中國歷來做事講究名正言順，要占據大義，順應民意。 習謀求連任和修改憲法，大搞個人崇拜，違背了中共黨的決議廢除領導人終身制和禁止搞個人崇拜，習作為黨和國家領導人帶頭違紀違規，這樣一個不守規矩的人，一旦連任成功他本身就成了規矩，他的話就是法律。 因此現在倒習，反習名正言順。從民間普遍對習近平頑固堅持動態清零的政策反感和不滿，對習喜歡瞎折騰導致中國現在處處危機很不滿，對習的治國能力普遍質疑，現在倒習，反習順應民意。 反習派要明確提出“反獨裁”，”反人治“，”要分家“的口號作為倒習，反習各派統一行動口號，反對習借連任之名行獨裁之實。 ”反人治“是結束中國二千年來封建人治制度，走向民主與法制的民族解放大事，占據大義。 以造反和奪權為目的的馬，列，毛主義的鬥爭哲學，革命思想早已不符合和平時期的信仰需求，建立“和平、寬容、理解和非暴力”的思想來替代革命思想，成為黨員乃至國民的核心價值觀，要用和解文化替代鬥爭文化。 將“和平、寬容、理解和非暴力”主張作為反習派共識，就分家事宜展開和平談判，為實行"三黨五權制“做鋪墊。 這個國家需要徹底改變，如現在這樣一直下去，只會距離民主與法制越來越遠。 習下李上只是鬥爭的第一步，在中國實行民主與法制，實現"三黨五權制“才是最終目標。 倒習，反習不僅僅是場權力鬥爭，是一場大變革，是一場結束封建人治制度的民族解放運動，要深刻認識到這場運動的深刻意義和內涵。 要做到旗幟鮮明，立場堅定。 凡是反對分家，堅持封建人治制度的人都要堅決與之鬥爭到底。 凡是支持分家，支持"三黨五權制“的人都要團結一致，只要中共一天不分家，不合作運動就要進行到底。 人民黨代表 2022年7月15日
一、習近平是中國最大的敗家子 二、習近平的極端主義頂級智慧 三、習近平就是中國中等收入陷阱 四、習近平極端民粹主義對中國的危害 七、習近平的反戈一擊 八、反習派的回擊 |
