三千年來，特別是近三百多年以來，中國大地，到處飄蕩着奴性的濃煙，人民因此墮落，國家因此虛弱，雖歷經劫難，而不知悔改。可以說，對於這片土地上的人民，看不到多少希望，只能永世為奴。
那麼多所謂優秀的品質，只存在於數不勝數的書籍和故事中，只存在於極少數人玉石俱焚的瞬間迸發中。觸目歷史，觸目生活，到處是渾渾噩噩、苟且生活、醉生夢死，希望，只如繁星，遠而稀弱。
　    我一直有種使命感，想要救贖深重的奴性，想要喚醒沉睡的人們，想要激發那些可貴的品質，讓中國人奮發昂揚，做世間榜樣。
　　受個人學識能力所限，所思所寫必定粗淺，望多批評指教。
　　
　　　　永世為奴特性之一：互愚
　　　　
　　幾千年以來，愚民政策如同一條粗壯的藤蔓，如影隨行，死死地纏繞在中國的頸脖上，幾致國家於死地、人民於萬劫不復之中。
　　從老子(第3章：不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨。 5、常使民無知、無欲，使夫知者不敢為也。6、為無為，則無不治。第65章：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。)，到孔子(《論語·泰伯篇》第9章：子曰：民可使由之不可使知之。)，到秦始皇的焚書坑儒，到漢罷黜百家獨尊儒術，到歷朝歷代的鉗制思想言論(如文字獄)，無不刻下深深的愚民烙印。
　　幾千年來中國之黎民百姓，在一再被愚化的情況下，渾渾噩噩，行屍走肉，生老病死，如大地上飄過的風，　　來了，走了，不留痕跡，沒有價值，有的也只是被剝削、被壓榨，有的也只是痛苦和無奈。他們別無選擇，只能抱着淳樸而天真的想法，希望聖人出、黃河清，希望手握權柄之人格處開恩，希望老天將會懲罰為非作歹之人。在民權不彰、顛倒黑白的歲月里，為了爭取更好的生存權，無數人傑為民請命，希望喚醒人們，但即刻遭到無情鎮壓，並被無恥者無恥地釘上恥辱柱。
　　愚民，是人類最大的恥辱，因為人生而平等，每個人都有接受教育的權利和機會。
　　愚民，使被愚弄者再也沒有機會理解世界和人生的美好，生命將因此而徹底黑白。
　　愚民，使民智不開，社會裹足不前，多少罪惡籍此而繁衍生息。
　　
        永世為奴特性之二：虛愛
　　　　
　　虛愛，就是不真實的愛。
　　虛愛，因程度的不同，可分為四個層次，依次為：　　　
　　1)真愛，不努力。
　　愛，卻聽之任之，不願付出，不努力爭取，還能算真愛嗎。人們之所以敬仰譚嗣同為真漢子，就是因為對於自己所熱愛的理想，那怕放棄生命也要去追尋。
　　　　　
　　2)也愛，不認真。
　　朝三暮四、朝秦暮楚、見人愛人、見妖愛妖、甚至見鬼愛鬼，不經過認真思考，不經過嚴肅對待，這樣的愛，還能算真愛嗎。執子之手，與子偕老，真的要成為傳說嗎。
　　　　　　
　　3)不愛，強說愛。
　　這是最典型的虛愛，明明心中不愛，為了應景或需要，言不由衷、口是心非、虛情假意、塗脂抹粉，最後只能落個啼笑皆非、遭人唾棄的結果。比如余大師、王主席之類就是榜樣。
　　　　　　
　　4)欲害，卻說愛。
　　為了個人利益，冠冕堂皇，招搖撞騙，好話說盡，壞事做絕，所謂笑裡藏刀、棉裡藏針，所謂陽奉陰違、兩面三刀，所謂當面人、背後鬼，即此類人也。這是最惡劣、危害最大的虛愛，人人當見而譴責。
　　　　
　　因權謀崇拜和《厚黑學》流傳，虛愛成為國人最重要的遮羞布，為了目的不擇手段也就算了，還要加上虛假的幌子，國人的心靈由此徹底退化，退化到比動物還要醜陋。
  
        永世為奴特性之三：貪利
　　　　
　　利，權利，利益，俗話說就是占有資源或得到好處。
　　趨利避害或追名逐利，乃人之本性，無可厚非。
　　所謂貪利，就是違背法律或道德允許，以侵害社會或他人正當利益為代價，不擇手段地獲取本不應屬於自己的權利或利益。
　　　　
　　自古以來，國人就有貪得無厭的性格特點，從奴隸主到奴隸，從萬歲到大臣，從知識分子到盲流，所謂制度，所謂規範，所謂良心，都是忽悠別人的，越是制定者，越是不用遵守。
　　　　
　　今天來說，就是嚴重的兩極分化，利用不公平的遊戲規則，使大量社會資源和財富向少數人手中流動，有時簡直就是赤裸裸的掠奪，僅僅一個貪婪了又怎麼概括得了，還有肆無忌憚、粗暴、殘忍，，，
　　　　
　　在貪利思想的指引下，無所不用其極，相互摧殘，相互算計，國家尊嚴、社會尊嚴、公民尊嚴、政黨尊嚴、法律尊嚴、道德尊嚴、人性尊嚴皆蕩然無存，整個社會成為一個大染缸，無人可以例外，無人可以逃脫，成為充滿毒蠍子的荒漠。
  
         永世為奴特性之四：無持
　　　　　　
　　所謂無持，就是不能堅持，不想堅持，按程度可分為大、小兩種。
　　　　
　　大無持，就是造成對道、義損失或影響較大的無持。
　　這裡又分為三種情形:
　　一種是大人物因大無持造成大的損失影響，如汪精衛等；
　　一種是大人物因小無持造成大的損失影響，如劉搞毛的個人崇拜，不但砸了自己，也砸了全國人民；
　　一種是小人物因大無持造成大的損失影響，如“讓領導先走”。
　　大無持，通常是沒有信仰，沒有靈魂，沒有原則，沒有操守，像變色龍一樣，隨時可以把自己變得面目全非，既無恥，又無底線，什麼都可以出賣。
　　　　
　　小無持，就是造成對道、義損失或影響較小的無持。通常是小人物的行為，動作不大，影響不大，但就像慣性一樣一時難以根除。比如愛耍小聰明、愛占小便宜、不願受法律道德約束等。

        永世為奴特性之五：安下
　　　　
　　不思進取，安於現狀，得過且過。打個不恰當的比喻，把人過成動物，把動物過成植物，中國歷史的輪迴，中國制度的停滯，中國人性的沉淪，就是安下的見證。
　　　　
　　安下，讓國人在內憂外患之中，仍紙糊窗戶，甘之若怡，讓滿清臭婆娘苟延殘喘。
　　安下，讓國人在牛皮崩潰之後，仍圍繞中心，一大二公，讓神州新大地臭氣薰天。
　　就像一首歌中唱到的：無所謂，我無所謂，原諒這世界所有的不對。
　　大家都無所謂了，還前進個啥呢。。。