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点一盏灯,给永世为奴的人们以温暖!(好文摘抄) 2010-06-22 21:40:59

        三千年来,特别是近三百多年以来,中国大地,到处飘荡着奴性的浓烟,人民因此堕落,国家因此虚弱,虽历经劫难,而不知悔改。可以说,对于这片土地上的人民,看不到多少希望,只能永世为奴。
那么多所谓优秀的品质,只存在于数不胜数的书籍和故事中,只存在于极少数人玉石俱焚的瞬间迸发中。触目历史,触目生活,到处是浑浑噩噩、苟且生活、醉生梦死,希望,只如繁星,远而稀弱。
     我一直有种使命感,想要救赎深重的奴性,想要唤醒沉睡的人们,想要激发那些可贵的品质,让中国人奋发昂扬,做世间榜样。
  受个人学识能力所限,所思所写必定粗浅,望多批评指教。
  
    永世为奴特性之一:互愚
    
  几千年以来,愚民政策如同一条粗壮的藤蔓,如影随行,死死地缠绕在中国的颈脖上,几致国家于死地、人民于万劫不复之中。
  从老子(第3章:不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。 5、常使民无知、无欲,使夫知者不敢为也。6、为无为,则无不治。第65章:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。),到孔子(《论语·泰伯篇》第9章:子曰:民可使由之不可使知之。),到秦始皇的焚书坑儒,到汉罢黜百家独尊儒术,到历朝历代的钳制思想言论(如文字狱),无不刻下深深的愚民烙印。
  几千年来中国之黎民百姓,在一再被愚化的情况下,浑浑噩噩,行尸走肉,生老病死,如大地上飘过的风,  来了,走了,不留痕迹,没有价值,有的也只是被剥削、被压榨,有的也只是痛苦和无奈。他们别无选择,只能抱着淳朴而天真的想法,希望圣人出、黄河清,希望手握权柄之人格处开恩,希望老天将会惩罚为非作歹之人。在民权不彰、颠倒黑白的岁月里,为了争取更好的生存权,无数人杰为民请命,希望唤醒人们,但即刻遭到无情镇压,并被无耻者无耻地钉上耻辱柱。
  愚民,是人类最大的耻辱,因为人生而平等,每个人都有接受教育的权利和机会。
  愚民,使被愚弄者再也没有机会理解世界和人生的美好,生命将因此而彻底黑白。
  愚民,使民智不开,社会裹足不前,多少罪恶籍此而繁衍生息。
  
        永世为奴特性之二:虚爱
    
  虚爱,就是不真实的爱。
  虚爱,因程度的不同,可分为四个层次,依次为:   
  1)真爱,不努力。
  爱,却听之任之,不愿付出,不努力争取,还能算真爱吗。人们之所以敬仰谭嗣同为真汉子,就是因为对于自己所热爱的理想,那怕放弃生命也要去追寻。
     
  2)也爱,不认真。
  朝三暮四、朝秦暮楚、见人爱人、见妖爱妖、甚至见鬼爱鬼,不经过认真思考,不经过严肃对待,这样的爱,还能算真爱吗。执子之手,与子偕老,真的要成为传说吗。
      
  3)不爱,强说爱。
  这是最典型的虚爱,明明心中不爱,为了应景或需要,言不由衷、口是心非、虚情假意、涂脂抹粉,最后只能落个啼笑皆非、遭人唾弃的结果。比如余大师、王主席之类就是榜样。
      
  4)欲害,却说爱。
  为了个人利益,冠冕堂皇,招摇撞骗,好话说尽,坏事做绝,所谓笑里藏刀、棉里藏针,所谓阳奉阴违、两面三刀,所谓当面人、背后鬼,即此类人也。这是最恶劣、危害最大的虚爱,人人当见而谴责。
    
  因权谋崇拜和《厚黑学》流传,虚爱成为国人最重要的遮羞布,为了目的不择手段也就算了,还要加上虚假的幌子,国人的心灵由此彻底退化,退化到比动物还要丑陋。
  
        永世为奴特性之三:贪利
    
  利,权利,利益,俗话说就是占有资源或得到好处。
  趋利避害或追名逐利,乃人之本性,无可厚非。
  所谓贪利,就是违背法律或道德允许,以侵害社会或他人正当利益为代价,不择手段地获取本不应属于自己的权利或利益。
    
  自古以来,国人就有贪得无厌的性格特点,从奴隶主到奴隶,从万岁到大臣,从知识分子到盲流,所谓制度,所谓规范,所谓良心,都是忽悠别人的,越是制定者,越是不用遵守。
    
  今天来说,就是严重的两极分化,利用不公平的游戏规则,使大量社会资源和财富向少数人手中流动,有时简直就是赤裸裸的掠夺,仅仅一个贪婪了又怎么概括得了,还有肆无忌惮、粗暴、残忍,,,
    
  在贪利思想的指引下,无所不用其极,相互摧残,相互算计,国家尊严、社会尊严、公民尊严、政党尊严、法律尊严、道德尊严、人性尊严皆荡然无存,整个社会成为一个大染缸,无人可以例外,无人可以逃脱,成为充满毒蝎子的荒漠。
  
         永世为奴特性之四:无持
      
  所谓无持,就是不能坚持,不想坚持,按程度可分为大、小两种。
    
  大无持,就是造成对道、义损失或影响较大的无持。
  这里又分为三种情形:
  一种是大人物因大无持造成大的损失影响,如汪精卫等;
  一种是大人物因小无持造成大的损失影响,如刘搞毛的个人崇拜,不但砸了自己,也砸了全国人民;
  一种是小人物因大无持造成大的损失影响,如“让领导先走”。
  大无持,通常是没有信仰,没有灵魂,没有原则,没有操守,像变色龙一样,随时可以把自己变得面目全非,既无耻,又无底线,什么都可以出卖。
    
  小无持,就是造成对道、义损失或影响较小的无持。通常是小人物的行为,动作不大,影响不大,但就像惯性一样一时难以根除。比如爱耍小聪明、爱占小便宜、不愿受法律道德约束等。

        永世为奴特性之五:安下
    
  不思进取,安于现状,得过且过。打个不恰当的比喻,把人过成动物,把动物过成植物,中国历史的轮回,中国制度的停滞,中国人性的沉沦,就是安下的见证。
    
  安下,让国人在内忧外患之中,仍纸糊窗户,甘之若怡,让满清臭婆娘苟延残喘。
  安下,让国人在牛皮崩溃之后,仍围绕中心,一大二公,让神州新大地臭气薰天。
  就像一首歌中唱到的:无所谓,我无所谓,原谅这世界所有的不对。
  大家都无所谓了,还前进个啥呢。。。

浏览(623) (2) 评论(1)
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文章评论
作者:意约 留言时间:2010-06-22 23:10:04
专制下很难有贵族与平民
==
路过。
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