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《侨报》副刊，2011年11月18日

寒山寺内 童童供图

枫桥 童童供图

　　我到寒山寺的那天，空中飘着淅淅漓漓的小雨。

　　寒山寺位于古城苏州城外，枫江边，距枫桥几步之遥。它始建于公元502年的梁天监年间。相传到了200年后的唐代，僧人寒山和拾得二人曾在该寺居住，故得名为“寒山寺”。这座寺庙历经数代，屡次毁于战火又屡次修建，具有一切寺庙应有的布置和格局。

　　踏着湿漉漉的青石小径，我踯躅在寒山寺院内，身边是巍峨的大殿、典雅的钟楼，花园里的草木郁郁葱葱，耳边回响的是僧人的诵经之声，眼前缥缈的是薄纱般的烟雾。大殿里的青灯不知照过了几多春夏秋冬，藏经楼里的古卷不知沐浴了多少冷月萧风。而我的思绪穿越时空，在历史的滚滚红尘中跳跃飞翔。

　　历尽千年的风雨，寒山、拾得二人的塑像依旧立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，嬉笑逗乐，喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。

　　传说拾得后来还远渡重洋，去“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺 ”。两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响深远。寒山问拾得：“世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、敬他、不要理他，过十年后，你且看他！”

　　大殿前的古柏高耸参天，不知还有没有寒山种下的那一棵；大雄宝殿巍然屹立，不知它的石基里还有没有拾得搬来的青石。寒山和拾得的肉身早已荡然无存，可是，他们留给世人的哲思却长存永在。

　　走出寒山寺，我徘徊在枫江边，只见水面蜿蜒曲折，岸两边的仿古阁楼错落有致，雨滴掉落在江面，古老的枫桥和寒山寺笼罩在一片水气雨雾中，犹远还近，朦朦胧胧。

　　枫江两岸千百次草木枯荣，江水悠悠一如岁月悠悠，水面上不知承载了几多情缘忧怨；如月牙般横跨在枫江上的单孔石桥——枫桥已静静地在那里卧了上千年，含风戴露，俯首低眉，不知它目睹了多少唐装汉衣人来人往，不知它聆听了多少宋词元曲高歌浅唱。

　　忽然，浑厚的钟声从钟楼里传来，悠远深长，绵延肃穆，它穿越千年，从远古响彻到今天。这钟声让我因为尘世的喧嚣而变的焦躁的心绪一下平静下来，让我虔诚，给我安宁。

　　在这钟声中，我看到了唐代诗人张继，夜半时分站在船头，满腹愁绪，而后伏案疾书写下那首脍炙人口的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。相传那年张继进京赶考，结果名落孙山。他乘船返乡，途中的一个夜晚，在苏州城外枫江上的枫桥码头停泊。思乡的惆怅和落榜的苦闷使他辗转难眠。张继披衣而起，来到船舱外，站在甲板上，向四周眺望。月亮正在落下，一群乌鸦鸣叫着飞起觅食，江水荡漾，岸边的点点渔火倒映在江水中。远处的寒山寺笼罩在雾霭中，洪亮的钟声从寺里传到船上。睹物听钟，张继写下了流芳百世的《枫桥夜泊》，而寒山寺也因这首诗闻名天下，成为中华十大名寺之一。在张继题咏后的1000多年来，寒山寺始终是世人心目中的“诗之寺” ，慕名往游且题咏者络绎不绝、数不胜数。

　　看，那边又架来一艘小客船，船上的人长着花白的发须，翘首眺望寒山寺的大门。这不是宋代大诗人陆游吗？他此次由浙江赴川任职途径苏州，夜泊枫桥边。诗人七年前游过寒山寺，寒山寺的晚钟在他心中回荡，眼前依旧风景如画，可是前路的坎坷让他心绪难平。他写下了一首《宿枫桥》：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千里。

　　那两个在枫桥上依依惜别的人在干什么？那是杜牧为他的好友送行，临别之际，杜牧写下这样的诗篇：长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。好一个“暮烟疏雨过枫桥”，把诗人的离愁别绪寂聊失落之苦描写得淋漓尽致……

　　钟声中，多少晓风残月，多少塔影虫鸣，多少兴废波折，多少文人墨客，多少善男信女，甚至多少金戈铁马，都化做若有若无的影子，在我身边闪闪烁烁，飞驰回旋。 烟雨中，这些影子又化做汹涌澎湃的潮水，汇入烟波浩淼的枫江，滔滔滚滚，流向远方，流向千百年后的未来，流向天外……

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