文｜江涌流牧师 神带领以色列人进入迦南，不只是要他们离开旷野，也不只是要改善他们的生活条件。神要使一群曾经作奴隶的人，成为祂的儿女、祂的百姓、祂产业的承受者。 同样，耶稣基督拯救我们，也不只是把我们从罪恶、死亡和审判中救出来，更是要把我们带进神所预备的丰盛、自由、得胜和产业之中。 耶稣说： “我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
——约翰福音10:10
出埃及只是救赎的开始，进入迦南才显明救赎的目的。 十字架把我们从法老的权势下释放出来，复活的基督则带领我们进入儿子的身份和神所预备的产业。 因此，迦南不仅可以预表神给以色列人的实际土地，也可以帮助我们理解：耶稣基督正在带领属祂的人，离开奴仆式、旷野式、蚱蜢式的生活，进入一种“巨人尺度”的生命。 这里所说的“巨人的生活”，不是效法迦南巨人的罪恶、骄傲、强暴和败坏，而是指： 在基督里，承受巨人曾经占据的土地，进入巨人曾经享受的资源，管理巨人曾经控制的领域，活出一个超过我们天然能力、背景和想象的生命。
巨人不是产业真正的主人，只是暂时占据产业的人。 神才是产业真正的主人；而我们因着耶稣基督，成为神的儿女和后嗣，成为合法承受产业的人。
一、基督不只领我们出埃及，也领我们进迦南以色列人在埃及是奴隶，在旷野是旅客，进入迦南以后才成为承受产业的百姓。 这三个阶段显明了三种不同的生命状态。 埃及代表辖制。 旷野代表训练。 迦南代表承受、治理和得胜。 许多基督徒只明白耶稣把人从埃及带出来，却没有进一步明白，耶稣还要把人带进迦南。 我们不只是罪得赦免，也要进入新生命；不只是脱离黑暗，也要进入光明；不只是逃离仇敌，也要得着神所赐的产业。 保罗说： “他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”
——歌罗西书1:13
“脱离”不是终点，“迁入”才显明神完整的救恩。 彼得也说： “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
——彼得前书2:9
耶稣不只是叫我们“出来”，也是叫我们“进去”。 祂带我们离开罪的奴役，进入儿子的自由；离开惧怕，进入信心；离开贫乏的思想，进入神国度的丰盛；离开被动求生存的状态，进入忠心治理和结果子的生命。 希伯来书把耶稣称为带领众子进入荣耀的那一位： “原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。”
——希伯来书2:10
因此，耶稣基督不是只要我们作一个勉强得救、惧怕退缩、每天求生存的人。 祂要带领我们进入荣耀，进入成熟，进入产业，开始活出与神儿女身份相称的生命。
二、巨人曾经享受的，如今要归给神所设立的承受者迦南地的居民已经建造了城市，挖掘了水井，栽种了葡萄园和橄榄园。 神却对以色列人说： “耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的。”
——申命记6:10-11
这些城邑原来是巨人居住的。 这些房屋原来是巨人使用的。 这些水井原来供应巨人。 这些葡萄园和橄榄园原来是巨人享受的。 但巨人虽然暂时居住在那里，却不是产业最终的承受者。因为神早已应许，要把这地赐给亚伯拉罕和他的后裔。 神对亚伯拉罕说： “从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”
——创世记13:14-15
因此，产业的归属不是由谁暂时占据来决定，而是由神的应许来决定。 巨人有实力，却没有神的约。 巨人有城墙，却没有神的应许。 巨人暂时使用产业，却不是神所设立的后嗣。 在基督里，我们也要认识这个原则。 仇敌可能暂时占据一些本应彰显神荣耀的领域，罪恶可能暂时控制人的思想、家庭、关系、文化和资源，但这不表示仇敌拥有最终的主权。 诗篇说： “地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”
——诗篇24:1
一切都属于神。 而基督已经借着十字架和复活，败坏掌死权的魔鬼，胜过执政的、掌权的，把祂的百姓从黑暗权势中释放出来。 “既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
——歌罗西书2:15
所以，基督带领我们，不只是让我们远远观看神的丰富，而是要我们在祂里面实际承受神所赐的生命、权柄、恩赐、使命和产业。
三、我们不是产业独立的主人，而是与基督同作后嗣“我们才是真正的主人”这句话，需要在圣经真理中准确理解。 我们不是离开神、独立拥有万有的主人。神永远是主，产业永远属于神。 我们之所以能够承受产业，是因为我们属于基督，并且在基督里成为神的儿女。 保罗说： “你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”
——加拉太书3:29
又说： “既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”
——罗马书8:17
我们真正的地位，不是雇工，不是奴仆，也不是非法的占据者，而是儿女和后嗣。 “可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”
——加拉太书4:7
因此，更准确地说： 神是产业永远的主人，基督是承受万有的儿子，我们因信与基督联合，便在祂里面与祂同作后嗣。
希伯来书说，神已经立基督“承受万有”： “就在这末世，借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的。”
——希伯来书1:2
所以，我们承受产业不是因为自己天然配得，也不是因为我们比巨人更强，而是因为我们属于那位承受万有的基督。 离开基督，我们一无所有。 在基督里，神却把一切属灵的福气赐给我们。 “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”
——以弗所书1:3
因此，我们可以宣告： 巨人不是最终的承受者。 罪恶不是最终的主人。 惧怕不是最终的主人。 死亡不是最终的主人。 魔鬼不是最终的主人。 耶稣基督才是万有的主；而我们因着属于基督，成为神家里的人，成为应许的承受者。
四、基督要除去我们里面的蚱蜢思想以色列人看见巨人时说： “据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
——民数记13:33
他们的问题不仅是外面有巨人，更是里面有蚱蜢。 巨人站在土地上，蚱蜢思想却住在他们心里。 他们已经离开埃及，却仍然用奴隶的眼光看自己；他们已经得着神的应许，却仍然按照自己的身量判断未来。 今天，许多人虽然已经信主，里面仍然可能活在蚱蜢思想中： “我没有资格。” “我不可能改变。” “我只能维持现状。” “神不会把重要的事交给我。” “那样的生命不是为我预备的。” “我只能远远看别人享受。” 但耶稣基督来到，不只是改变我们的环境，也要改变我们的身份认知。 祂要我们不再把自己看成孤儿、奴仆和失败者，而是看见自己在基督里的新身份。 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
——哥林多后书5:17
“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”
——歌罗西书3:3
我们天然的自己也许像蚱蜢，但我们如今不是单独面对巨人。 我们是在基督里面对巨人。 我们不是凭自己的能力承受产业，而是凭神的应许、圣灵的能力和基督已经成就的得胜承受产业。 约书亚和迦勒说： “有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
——民数记14:9
大卫面对歌利亚时说： “你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”
——撒母耳记上17:45
巨人生活的起点，不是发现自己已经变得很强，而是发现基督已经得胜，并且祂住在我们里面。 “那在你们里面的，比那在世界上的更大。”
——约翰一书4:4
五、基督带领我们享受巨人尺度的资源迦南地是一个丰富之地。 “那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。”
——申命记8:7-8
探子从以实各谷砍下一挂葡萄，需要两个人用杠抬着： “他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着。”
——民数记13:23
这是“巨人尺度”的果实。 神带领祂的百姓进去，不是只让他们远远观看，而是让他们亲自食用、管理并享受那地的出产。 今天，在基督里，神也把一种超过我们天然容量的生命赐给我们。 祂赐下超过惧怕的平安： “神所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
——腓立比书4:7
祂赐下超过环境的喜乐： “你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”
——彼得前书1:8
祂赐下超过天然能力的力量： “我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
——腓立比书4:13
祂赐下超过我们所求所想的成就： “神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”
——以弗所书3:20
祂赐下超过个人需要的恩典： “神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”
——哥林多后书9:8
因此，“享受巨人的生活”不是鼓励奢侈、贪婪和自我中心，而是说，我们不再按照自己过去狭小的经验限制神。 神可能把更大的责任、更大的恩赐、更大的影响力、更大的资源和更广阔的服事托付给我们。 我们从前只是求自己够用，后来神却使我们能够供应别人。 从前只想解决自己的问题，后来神却使我们成为别人的帮助。 从前只为自己祷告，后来神却把家庭、群体、城市和世代放在我们的心中。 这就是从小范围的求生存，进入巨人尺度的承载与供应。
六、基督要我们进入巨人建造过的城邑神对以色列人说，他们将进入自己没有建造的城邑，住进自己没有建造的房屋，使用自己没有挖掘的水井。 约书亚晚年也提醒百姓： “我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。”
——约书亚记24:13
这是恩典的图画。 基督带领我们进入的许多丰富，并不是我们单靠自己从零开始创造的。 我们承受历世历代圣徒留下的见证。 我们承受前人为福音付上的代价。 我们承受父母、牧者和属灵长辈的祷告。 我们承受圣经启示出来的真理。 我们承受基督在十字架上已经完成的救恩。 耶稣对门徒说： “我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”
——约翰福音4:38
我们能够亲近神，不是因为自己开辟了道路，而是因为基督已经为我们开了一条又新又活的路。 我们能够称神为父，不是因为自己赚取了儿子的身份，而是因为基督把我们带进祂与父的关系中。 我们能够得胜，不是因为我们先打败了撒但，而是因为基督已经在十字架上得胜。 我们能够承受产业，是因为耶稣已经付清了代价。 因此，巨人的生活首先不是人的成就，而是基督的恩典。 我们所进入的房屋，是恩典预备的。 我们所饮用的水井，是恩典挖掘的。 我们所享受的果实，是基督付代价为我们取得的。
七、巨人的生活不是没有争战，而是在基督里取得产业迦南是应许之地，却不是没有争战之地。 神早已告诉以色列人，他们要面对比自己强大的民族： “从你面前赶出许多国民……共七国的民，都比你强大。”
——申命记7:1
“都比你强大”并没有取消神的应许。 神的应许从来不是建立在以色列人的强大上，而是建立在神的信实和能力上。 同样，基督带领我们进入丰盛生命，并不表示我们从此不再有争战。 保罗说： “因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”
——以弗所书6:12
我们仍然需要抵挡罪恶、谎言、惧怕、试探、骄傲和仇敌的攻击。 但我们争战的立场已经改变。 我们不是为了盼望基督有一天会得胜而争战，而是站在基督已经得胜的根基上争战。 耶稣说： “在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
——约翰福音16:33
保罗说： “感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”
——哥林多前书15:57
又说： “靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”
——罗马书8:37
所以，巨人的出现并不一定说明我们走错了。 有时候，巨人正站在产业的门口。 保罗说： “因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。”
——哥林多前书16:9
门是敞开的，反对也是真实的。 产业越重要，争战可能越明显；托付越大，所需要的信心、品格和顺服也越深。 我们不是因看见巨人就退后，而是因看见基督已经得胜，就继续向前。
八、耶稣要把巨人脚下的领域夺回来迦勒八十五岁的时候，对约书亚说： “求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城。”
——约书亚记14:12
迦勒知道那座山上仍然有巨人，但他也知道神已经应许那地。 他没有选择最轻松的地方，而是选择神所应许的地方。 最后： “迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。”
——约书亚记15:14
巨人曾经站立的山地，后来成为迦勒的产业。 这是一幅非常有力量的图画。 基督能够使我们过去最惧怕的领域，成为将来最有见证的领域。 过去被惧怕控制的人，能够在基督里成为安慰别人的人。 过去被罪捆绑的人，能够在基督里帮助别人得自由。 过去破碎的家庭，能够在基督里成为祝福下一代的家庭。 过去认为自己毫无价值的人，能够在基督里发现呼召，成为神手中的器皿。 仇敌占据某一个领域，并不表示那个领域永远属于仇敌。 耶稣宣告： “天上地下所有的权柄都赐给我了。”
——马太福音28:18
基督拥有一切权柄。 祂正在借着教会传扬福音，使人脱离黑暗，归向光明；脱离撒但的权势，归向神。 “要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”
——使徒行传26:18
因此，教会不应当永远活在退缩、防守和惧怕中。 我们不是要靠人的野心夺取世界，而是要在基督的权柄和爱中，进入祂所托付的领域，使真理代替谎言，使光明驱逐黑暗，使医治临到破碎，使公义临到受压制的人，使福音进入尚未得着的人群。 这不是属世的征服，而是基督国度的彰显。
九、巨人的生活，是从个人享受进入治理和使命神把迦南赐给以色列人，不只是为了让他们生活舒适，也是为了让他们成为圣洁的国民、祭司的国度，在列国中彰显神。 “你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”
——出埃及记19:6
因此，享受产业绝不能与承担使命分开。 真正的巨人生活，不只是拥有大房屋、大资源和大机会，更是拥有与之相称的责任、品格和使命。 耶稣说： “多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”
——路加福音12:48
神赐下更多，不是为了扩大人的自我，而是为了扩大人的服事。 神给亚伯拉罕的应许是： “我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”
——创世记12:2
祝福的目的，是使人能够成为祝福。 以实各谷的葡萄需要两个人抬，说明巨人尺度的果实不是一个人能够独自承担的。 大产业需要团队。 大使命需要配搭。 大托付需要彼此扶持。 “两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”
——传道书4:9
所以，进入巨人的生活，也意味着我们不再只问：“我能得到什么？” 我们开始问： “神把什么交给了我？” “我怎样忠心管理？” “我怎样使家人得福？” “我怎样服事教会？” “我怎样帮助下一代？” “我怎样让基督的生命借着我流向别人？” 真正的丰盛不是不断积存，而是不断流出。 真正的产业不是只供一个人消费，而是成为家庭、教会、群体和世代的祝福。
十、巨人的产业需要与之相称的生命容量神没有让刚刚离开埃及的以色列人立刻承受迦南。 他们必须先经过旷野。 “耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何。”
——申命记8:2
旷野不是浪费时间，而是扩大容量。 奴隶可以从埃及出来，但奴隶思想还需要从人的里面出去。 神必须训练他们，使他们学习顺服、信靠、敬拜、争战、次序和圣洁。 因为大产业必须由成熟的生命管理。 一个人的恩赐若大过品格，恩赐可能毁坏他。 一个人的影响力若超过生命容量，影响力可能成为他的网罗。 一个人的财富若超过智慧和敬畏，财富可能使他远离神。 因此，耶稣带领我们进入巨人的生活以前，也会先在我们里面建造巨人的容量。 祂扩大我们的信心。 祂对付我们的骄傲。 祂洁净我们的动机。 祂训练我们的忠心。 祂使我们学习在小事上可靠。 耶稣说： “你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”
——马太福音25:21
神不是只预备产业，也在预备承受产业的人。 神不只是要把我们带进大房屋，也要先在我们里面建造大生命。 所谓“大生命”，不是自高自大，而是有宽广的心、坚定的信心、成熟的品格、谦卑的态度、忠心的管理和持续祝福别人的能力。
十一、享受巨人的生活，却不可拥有巨人的骄傲巨人的生活有一个重要危险，就是人在进入丰富以后，可能忘记神。 所以神警告以色列人： “你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。你要谨慎，免得忘记耶和华你的神。”
——申命记8:10-11
又说： “恐怕你心里说：这货财是我力量、我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”
——申命记8:17-18
我们可以住进巨人建造的房屋，却不可拥有巨人的骄傲。 我们可以管理巨人尺度的资源，却不可拥有巨人自我高举的心。 我们可以进入广阔的境界，却必须记得：一切都是恩典。 保罗说： “使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”
——哥林多前书4:7
真正成熟的承受者知道： 神是主人，我是管家。 基督是中心，我是器皿。 产业属于神，我蒙召忠心管理。 能力来自神，荣耀也应当归给神。 因此，巨人的生活不是叫人高举自己，而是叫人有更大的容量高举基督。
十二、在基督里，万有都是为着神儿女的益处保罗对哥林多教会说： “万有全是你们的；或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”
——哥林多前书3:21-23
这段经文显明一个非常重要的次序： 万有是你们的； 你们是属基督的； 基督是属神的。 因此，“神的产业是我们的”不能脱离“我们属于基督”来理解。 不是我们掌控基督，而是基督拥有我们。 不是万有为满足我们的私欲，而是神使万有在基督里服事祂的旨意，并使属基督的人得益处。 罗马书说： “万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
——罗马书8:28
又说： “神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”
——罗马书8:32
神把基督赐给我们，也在基督里把我们真正需要的一切恩典赐给我们。 所以，我们可以带着信心说： 在基督里，我们不再是局外人。 我们不再只能远远观看。 我们不再是神家中的雇工和陌生人。 “这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”
——以弗所书2:19
我们是神家里的人。 我们是神的儿女。 我们是基督的身体。 我们是应许的后嗣。 我们是在基督里合法承受神所预备之产业的人。
十三、神的产业最终不是东西，而是神自己当我们谈论产业时，不能只想到土地、财富、机会、地位和外在成功。 圣经中最高的产业，是神自己。 利未人没有像其他支派一样分得土地，因为神对他们说： “我就是你的分，是你的产业。”
——民数记18:20
诗人也说： “耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”
——诗篇16:5
又说： “除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的……神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”
——诗篇73:25-26
因此，巨人的生活最深的意义，不是我们终于拥有了很多东西，而是我们在基督里得着神自己。 我们享受祂的同在。 我们认识祂的心意。 我们活在祂的爱中。 我们靠着祂的能力。 我们彰显祂的荣耀。 外在产业若使人失去神，就不是真正的丰富。 真正的丰盛，是即使拥有更大的资源、更广的境界和更高的影响力，人的心仍然以神为最大的产业。 基督把我们带进神的丰富，而神自己就是一切丰富的源头。
总结：耶稣带领我们开始“巨人的生活”耶稣基督救赎我们，不只是让我们离开埃及，也是要带领我们进入迦南。 祂不只是赦免我们的罪，也赐给我们儿子的身份。 祂不只是打破锁链，也把产业摆在我们面前。 祂不只是叫我们脱离黑暗，也把我们迁入祂的国度。 祂不只是叫我们停止作奴隶，也叫我们学习作后嗣、管家、祭司和得胜者。 所谓“巨人的生活”，就是： 进入超过自己天然能力的生命； 承受巨人曾经占据的产业； 享受巨人曾经使用的资源； 进入自己没有建造的恩典成果； 面对与产业相称的争战； 承担与祝福相称的责任； 让过去被仇敌占据的领域，成为彰显基督荣耀的地方。 但我们必须始终记得： 巨人不是产业真正的主人，只是暂时的占据者。 我们也不是独立于神之外的主人。 神是产业永远的主。 耶稣基督是承受万有的儿子。 我们因信与基督联合，成为神的儿女，并与基督同作后嗣。 所以，我们不是凭骄傲说：“这一切都是我的。” 而是凭信心和感恩说： “我属于基督；基督既带领我，我就不再作奴仆，而要在祂里面承受父神所预备的产业。”
我们可以住进巨人的城邑，却不拥有巨人的骄傲。 我们可以享受巨人的丰富，却不效法巨人的罪恶。 我们可以管理巨人的资源，却知道自己只是神忠心的管家。 我们可以面对巨人的争战，因为那在我们里面的，比那在世界上的更大。 耶稣基督正在带领我们，从蚱蜢思想进入儿子的身份，从旷野式的求生存进入迦南式的承受，从被环境支配的生活进入靠圣灵治理、建造和结果子的生活。 因此，不要只看巨人的身量，也要看巨人脚下的产业。 不要只看坚固的城墙，也要看神坚定的应许。 不要只问：“为什么这里有巨人？” 也要问：“基督要带领我在这里承受什么？” 巨人越大，可能说明它所占据的产业越重要。 争战越真实，我们越需要认识基督已经成就的得胜。 在基督里，我们不再只是远远观看应许的人，而是凭着信心、顺服和忍耐承受应许的人。 “总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”
——希伯来书6:12
耶稣基督带领我们，就是要我们开始活出这种巨人尺度的生命： 不是靠自己成为巨人，而是靠着伟大的基督，承受神所应许的产业； 不是高举人的能力，而是让基督的能力在软弱的人身上显得完全； 不是为了个人荣耀，而是为了使神的荣耀借着我们被更多人看见。 因为： “万有全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”
——哥林多前书3:21、23
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