这年头和尚庙的香火越烧越旺,求保佑、求发财、求治病,乃至求升官和求升学的人一窝蜂涌进庙门,简直要把门槛踏烂.不过这些见菩萨就烧香磕头的信徒中, 到底知道佛门是怎么回事的,恐怕不多。今天,在下也来道个究竟。 讲到佛门自然要从公认鼻祖释迦牟尼说起。释迦牟尼本姓乔答摩,名悉达多。公元前565年生于古印度的蓝毗尼(现尼泊尔境内),是释迦族的一位王太子,成佛后门徒尊称他为释迦牟尼,即释迦族的圣者。虽说贵为王太子,其实那王国的地盘也不过只有方圆几十平方公里,大概与南京的鼓楼区差不多。而现在该遗址的面积大约只有4.8平方公里。乔答摩二十九岁那年,看到有老农在田中耕耘,赤日炎炎,苦不堪言。以后,又见到有人病倒于街头,无人过问,实在可怜。复又见到有人陈尸荒郊,任鸟兽啄食,惨不忍睹。就觉得人生实在太苦,于是,就别了娇妻、幼子,外出寻找脱离苦海的法子。 当时,印度婆罗门盛行修炼出世法,修行方法多达96种,统称为“外道”。这96种修炼法,无非都是对自己肉体和精神的极度摧残,例如:自饿、自残、学公鸡长时间单腿独立,甚至学狗吃屎,如此等等,今天无论哪个自虐狂,即使想象力再丰富恐怕也翻不出如此多的花样来。乔答摩学了6年外道(不知道有没有也学过狗道的吃屎)毫无收获,决定另辟蹊径。 于是,就到郊外的一棵菩提树下专心致志苦思冥想起来,连树上的孔雀在他头上拉屎,也全然不觉,乃至头上积满了孔雀屎,至于虱子跳蚤恐怕也爬了不少。细心的人如果注意到佛头上许多螺旋小圆锥,切勿以为是哪位美发师的杰作,佛经上说乃孔雀屎也。 今日国人可能想象不出,那些苦修者的光辉形象。在下在尼泊尔倒见过一些,只见他们躺在地上老半天不动一动,闹不清究竟是死是活,远看三分像人七分像鬼,靠近去,包管让你恶心得连隔夜饭都吐出来。不过只要付卢比或者美元或人民币,他们便会立刻打起精神坐起来摆好姿势让你照相。 乔答摩这一想就是几十年。王太子身份自然吸引眼球,慢慢来了许多信徒,饿了就由乔答摩带领集体讨饭。王太子上门讨饭,谁敢不给?即使不怕老国王给你穿小鞋,万一王太子一朝回心转意重回王宫,还不让你吃不了兜着走?因此,自然不愁讨不到吃的.于是,许多好吃懒做的叫花子,也过来把乔答摩当成了丐帮帮主,跟在后面讨吃的,规矩一些的吃饱了就呆头木脑的坐在一起痴想,不规矩的就在下面嬉笑玩笑, 饿了就集体出去讨饭,队伍居然浩浩荡荡起来。渐渐国内种地的日少,呆坐讨吃的日多,国势日衰,外侮日甚。乔答摩之父净饭王已年老体衰,见状心焦如焚。劝他赶快回宫理事。乔答摩却不慌不忙开出一列天神天将名单来,说这些天神天将届时助父护国,将外兵迎头痛剿。到底释迦牟尼列出了哪些天神,属于两人谈话的高度机密,外人自然无从知晓,再加上后来这些天神都没出来现身,更无法考证。但据佛经《仁王护国经》说,凡是信奉佛法的国度,佛会派五位大力菩萨前来保护。这五大力菩萨是:手持千宝相轮的金刚吼菩萨、手持金轮灯的龙王吼菩萨、手持金刚杵的无畏十力吼菩萨,另外还有雷电吼菩萨和无量吼菩萨。真是有名有姓,有根有据。 儿子亲口说出来的话,当然不会是诳语。其父信其言,也就安心回宫修炼。不料,不久外兵入侵,竟将其国灭了。护国菩萨连影子都没见着一个,释迦牟尼的老父、娇妻和爱子统统成了阶下囚,是否有优待俘虏的政策不得而知,当上了亡国奴是肯定的了。释迦牟尼倒也坦然,一如既往继续修行。唯一不同的是,过去由父王供奉,现在改由敌国王子供饭,居然也照样心安理得。到底还是佛法无边,敌国王子也开始信起佛来,不料,也跟着被灭了国。这一回,护国菩萨依然没见影踪。 释迦牟尼在菩提树下苦思了50多年,终于获得无上正觉,即所谓苦、集、灭、道“四圣谛”。限于帖子长度,不能将这“四圣谛”一一叙述,感兴趣者,不妨去读佛经。四圣谛最主要核心之一是“苦”,不管你怎么个活法,人生就是苦,而且苦极。并且早在娘胎里就痛苦万分了。佛经《五王经》说:娘吃热的,你就如掉进了沸锅,娘吃冷的,你就如冰水灌顶;娘不吃,你就如倒悬空中;娘吃饱,就如泰山压顶;至于娘分娩的时候,更让你如巨石挤压,,痛苦万分。连娘胎里的苦都说得一清二楚,想象力也够丰富的。 既然,人生如此之苦,有何妙招能抵挡得了?当然有,佛门办法是:管他娘的,来个六亲不认,一走了之,出家去! 咱们凡夫俗子听了定会害怕,人在荒野迷路,活不了几天,脱离社会出家,不是找死吗?这可给你说对了,释迦牟尼找到彻底解脱的办法就是一个死字,但佛经里不叫死,叫灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、解脱、涅槃等等共计70多种,各有等级,真是无上妙法! 名词一变感觉也就大不一样。比如说:剃头说成美发、澡堂改称为休闲中心,偷情改称婚外恋、妓女尊之为小姐、赌神罚咒变成庄严宣誓,听起来也就舒服得多,也就能够成为时髦。 释迦牟尼是在菩提树下苦思冥想,整整想了五十年,最后涅槃成佛。成佛之后,当然佛法无边,连第三十三层的中央最高天的天主帝释,都成了他的小徒弟。释迦牟尼出行,帝释只配在前面举旗开道。释迦牟尼只是在树下想想,就能一步登上那么多层的天,有那么美的大好事,岂不是咱普通人也可试试?没有菩提树,佛经上好象对树种也没什么死规定,用桃树或者梨树替代。中原气候寒冷,绝要不了五十年,冬天一个晚上下来就可以冻成冰棍,也就笃定胜利涅槃了,速度比当年的释迦牟尼还可以快出许多倍来,岂不是条捷径?你别说这招不灵,人家苦读几年书才拿到的文凭,有人速成班两天下来照样到手,还有的还可以一手交钱一手交货。平头小百姓,虽说出身不及王子高贵,悟性也不敢说多高,可也并不见得非要到三十三天上去才满意,能当上第一层天的天主,也就当上了皇帝老子的老子,成了玉皇大帝,身边又有仙女又有玉液琼浆,够受用的了。可是,千百年来,放着如此便利的捷径,竟然就没听说过有哪一个和尚跑到露天去如此涅槃的,宁可躲在庙里敲钟念经、吃斋饭。倒是还有一位高人居然想出一个更加快速的妙方,只消一顿饭功夫,就能大功告成。二十世纪七十年代,上海某厂的一张姓青年因恋爱不成,看破红尘,也决心涅槃了,见“大藏经”中讲,摩诃国三太子舍身喂虎,后来居然成佛。于是,想如法炮制,下定决心也来个舍身喂虎。元旦那天,他穿戴整齐,生怕老虎卡喉咙,还特地剃了个光头,上午9时许来到上海西郊动物园,翻过围墙跳进虎山。虎山中正值有一头两岁左右幼虎在太阳下眯着眼睛打盹。张某战战兢兢走上前去,双膝跪下恭恭敬敬冲那幼虎行起大礼来。这虎虽然刚已喂饱,但可能吃厌了禽畜之肉,有鲜蹦活跳的“人味”送上门来供品尝,当然也想尝尝鲜,却之不恭,也不管张某口中念念有词些什么,便懒洋洋站起来,一巴掌把张某打翻在地,双爪抱住他脑袋,在那光头上乱啃起来。张某虽然疼得龇牙咧嘴,却能挺住一声不吭。倒是围观游客吓得大呼小叫起来。那虎可能觉得,大庭广众之前来个开膛破腹,究竟有伤大雅,就咬着他的后颈往洞里拖,打算慢慢享用。幸好,动物园管理员及时赶到,将虎一枪麻翻。张某原指望的一顿饭功夫——老虎的一顿饭功夫——快速涅槃成佛的宏伟目标顿成泡影,回到单位后还得脑袋上缠着纱布绑带写检查.。以后,满头的疤痕算是这番善举留下的光辉纪念。 再说,释迦牟尼涅槃成佛后,门徒将他说法广为宣传,佛教居然在印度还着实时髦兴旺过一阵子。只可惜,在印度到底敌不过婆罗门教根深蒂固、枝繁叶茂。到后来佛寺被人占领,僧众们纷纷猢狲散。释迦牟尼在印度,家破了,国亡了,教徒也所剩无几,差不多老窝都给连锅端了,好不凄凉。 然而,西边不亮东边亮。佛徒们翻山渡海来到东方又大放异彩了。
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