看过《西游记》的人都知道,东土大唐原来信奉的是小乘教,为了获得大乘教的经书,唐僧和孙悟空一行四人不远万里去天竺取回经书。以后,中国佛教流传的就是大乘教了,小乘教则流传在东南亚的泰国、柬埔寨等国。那么,什么是小乘教,什么是大乘教,它们的来历又在哪里? 原来,释迦牟尼涅槃之后,佛教徒众开始分裂。一派为上座派,所谓上座派,其徒众或出身高贵,或天资聪悟,平时座位紧挨在释迦牟尼身边,自然地位较高。另一派为大众派,大众派都属于身份低微之人,或为挑夫走卒,或为乞丐无赖,平时只能远远坐在外围。释迦摩尼究竟说些什么,大众派的人一来听不太清楚,二来不过是把释迦牟尼当作可以讨得饭吃的丐帮帮主,管他说些什么?于是,释迦牟尼宣讲佛法时候,大众派人或者哈欠瞌睡,或者挖鼻抠脚,一句都没听进去。释迦牟尼涅槃之后,上座派是释迦牟尼嫡传弟子,得到释迦牟尼真传,自然继续高举大旗。大众派眼巴巴看着上座派霸占高位,十分眼红。但是,上座派得到释迦牟尼亲传,大众派的人懂得什么?人家一开口说释迦牟尼如何如何说的,自己这伙人就只好哑口无言,理论武器掌握在人家手里,即使恨的牙痒痒的,也没办法。 大约释迦牟尼死后一百多年,大众派咸鱼翻身的日子来了。大众派出了个了不得的人物,名叫大天。在此人带领之下,大众派发展壮大成为大乘派,大天也就成了大乘派的始祖。大天是何许人,竟能做出如此惊天动地的大事业来? 凡是成就大事业的人,当然出身就不凡。释迦牟尼不仅是个王太子,而且,出生时就不走普通通道,而从其母的腋下钻出来,刚呱呱堕地,就一手指天一手指地。想人躯体内有肠胃,有心肺,即使能统统绕过,从子宫到腋下,还有绕不过去的子宫壁、横隔膜。释迦牟尼用如此方式来到人间,没要了其母的命,也是奇事了。 然而,比起释迦牟尼,这大天同样是轰轰烈烈,《婆沙论》对其出身有一番记述,其伟业真可谓惊天地泣鬼神,前无古人后无来者,别说是人做不出来,就连野兽也做不出来的。网友在看以下这段文字之前,先要小心坐稳了,别吓得跌下座椅来。《婆沙论》这样介绍大天的: 大天原本是一商人之子,商人重利轻别离,经商久不返家,大天乃与其母通奸。商人回家后,大天设计杀父。因惧怕惩罚,与母一同逃至波吒釐子投奔一位罗汉,怕被罗汉告发,又将罗汉杀了。此后,其母又与他人通奸,大天索性将母也杀了。 即使是动物界的毒蛇、野猪、狐、狼都不会如此,大天统统敢做。以后,大天投鸡园寺出家受戒,后来就成了大众派首领。 《婆沙论》里说大天的经历,人物、地点言之凿凿。不过,据说《婆沙论》出自小乘教派之手。当年印度,小乘派和大乘派水火不相容,甚至闹到了不在同一条河里喝水的地步。是否是小乘派为了将大天妖魔化,而编造出这样恶毒的故事?但是,出家人自称不打诳语,更何况是经书?仁者见仁,智者见智。各人自己判断了。 上座派独霸释迦牟尼的不利形势,难不倒这位无法无天的大天,“嘿,说不过人家吗?咱们不好自己来重新编造?”一句话点破迷津,大众派纷纷响应,于是,大天名正言顺的当上了大众派的领军人物。据《婆沙论》说,大天经常教育徒众: “但有智人能说诸法亦得造经,汝等欲作者可随意作。” 所谓,人人不满足自己的钱袋,却满足与自己的脑袋,谁都认为自己是聪明人。大天这番话正中下怀,于是,那些聪明人或自以为聪明的人开始了轰轰烈烈造经运动,把释迦牟尼原来的一些说法,另加上外道的、歪道的以及热带高温作用于头脑之后产生出来的各种说法,都一股脑儿塞到一起,一部又一部光辉佛经就这样诞生出来了。 盘踞高位的上座派见垄断地位动摇,岂肯善罢甘休,立刻发动猛烈反攻,与大众派杀得难分难解。以后,上座派演化为小乘教,而大众派则发展为大乘教。大天自然就成了大乘教派的开山鼻祖。 小乘教坚持释迦牟尼原说,认为个人只消断绝苦因,就能进入涅槃境界。大乘派哈哈大笑,“你们只顾自己,太小儿科了!”打出新口号:“本身解脱是小事,只有度尽世界上一切有情动物,菩萨才能升迁成佛。”中国气候不比热带,不劳作地里庄稼就不长,专门修行吃什么?哪来时间修行?大乘教说,没关系,菩萨会来度你。这一来自然大得人心。 说到就到,菩萨们浩浩荡荡开过来了,最有名的自然当属观音菩萨了。在印度,观音主要以男士面目出现,菩萨神通广大,当然不需变性手术,到了中国几乎清一色成了女士装束。不过也有例外,我国云南一带,观音的形象却是似男似女,非男非女,据说,因为这是来到东土的半路上,还没来得及变化完毕。虽然非男非女,毕竟不能与泰国娱乐业里的人妖联想起来,菩萨和人是不一样的。 观音到了中国就在普陀山定居下来。大清年间,观音还真的来度人了,成批的善男信女,点燃了缠着油布的手指,往观音庙旁边浪涛汹涌的海里跳,说观音在海上接他们上西天。把县太爷急得满头大汗,急忙下了一道公文,刻在观音庙旁的石碑上:再发生类似事件,就要拿观音庙里的和尚是问!本人在上世纪八十年代,还看到此碑,想必还在。 另一位著名菩萨就是地藏王了。九华山的地藏王菩萨庙的墙上,就写着地藏王的誓言,“地狱不空,誓不成佛!”多么伟大的豪言壮语! 按照佛经说法,不得杀生,农夫耕地必然会误伤无数虫蚁,杀生无数,死后只能堕入地狱。而吃农夫粮食的和尚,则可以升入天堂。耕地的农夫会想:我供你吃,我还要下地狱,你吃我的,你倒上天堂,好处都给你占?这一下想,谁还肯干?大家都不干,吃什么?牛奶、鸡蛋?也不行吧,鸡蛋是要孵小鸡的,你吃牛奶,小牛吃什么?要不,大家都到神农架去当野人吃野果。还真有人尝试过。民国时浪漫诗人苏曼殊,出家当了和尚,虽然剃了光头,春心依然荡漾,“点点袈裟疑樱瓣”——袈裟上每朵色彩都如佳人的樱唇,还修行什么——“恨不相逢未剃时。 ”都是他当年的妙句。此人在印度试图不吃五谷,专吃野果,结果上吐下泻,险些送了性命。看来只有让全世界老百姓和所有食肉动物都活活饿死,地藏王菩萨才能升格成佛了。 去海上迎观音那条路,被那可恶的县太爷给堵了。地藏王老人家又老躲在地底下,那怎么办?别急,还有救世主。佛经说,释迦牟尼之后57亿6百万年(连零头都算出来了,想必不虚。)有弥勒佛出面接手。《阿含经》说,弥勒设三会度众生,初会度九十六亿人,第二会度九十四亿人,第三会度九十二亿人。害怕什么,现在全世界也不过70来亿,到时候漏不了咱。 您还别说,弥勒还真到中国来度过人。公元645年,玄奘法师返回长安。45年后武则天登基称帝,法明等十位高僧贡献出的《大云经》明明白白说,“圣母临人间”,武则天就是弥勒佛转世下凡的,不仅转世还变了性别。是啊,不是弥勒佛转世怎么能当上中国历史上唯一的女皇帝?武则天还采用多个富有意义的年号和称号,如“天授”“神功”等,并多次主持并参与大规模的佛像礼拜活动,表明她的“弥勒佛”身份。 窗体底端 要是还有怀疑,不妨到洛阳龙门石窟去看那里北魏时期的弥勒坐像,当地解说员会告诉你,这弥勒佛的脸蛋是和武则天的一模一样的。不是早在武则天诞生的200多年前就预见到了吗?铁证如山了吧! 弥勒转世当然要带着佛性下来的。且看看转世弥勒的佛性: 武则天当初本是唐太宗的幼妾,太宗驾崩后,被送到感业寺当尼姑,后来被太宗的儿子高宗接出来还了俗,以后成了高宗的皇后。篡权称帝后,权势日隆,淫心日炽。一位千金公主费了九牛二虎之力觅得一活宝,名叫冯小宝,不敢贸然进贡,亲身试过,确实厉害,就奉献给母后。武则天一试之后,果然龙心大快。为掩人耳目,让小宝当了和尚,赐名薛怀义。怀义有女主恩宠,权势灸手可热,带着手下一伙贼秃无恶不作,庙宇里拥女无数,佛堂变成了超级妓院。此外,怀义还和武则天爱女太平公主通奸,武则天心知肚明,却听之任之。先是一女侍奉父子两人,后又母女俩同淫一男,如此乱伦,也是佛性? 武则天之男宠,除了怀义,史书上有名有姓的有沈南璆,张昌宗、张易之,无名的更不计其数,单控鹤监的男宠就有3000人。秽声远播,朝臣朱敬则实在看不下去,上书谏道,“陛下已有那么多男宠还不满足,外面议论太难听了,有一位叫侯祥的军官居然自夸器具伟岸,可以侍奉陛下,简直不成体统!”换了别人必然恼羞成怒,武则天是弥勒转世,还怕这个?反而笑着说,“要不是你说了,我还真不知道呢。”当晚,就把侯祥召进后宫。 弥勒佛转世,就这样度人? 武则天为了争夺皇后地位,不惜杀害自己亲生女儿,设计害死王皇后和萧淑妃。后又因妒忌,害死了自己的亲姐姐和姐姐的女儿。夺得政权后,设立专门的铜柜,让人投告密信,鼓励告密者,告密属实的封官,不实的也无罪。外地进京告密,地方官必须供应饮食马匹。告密成了赚大钱的无本好买卖,还会有人不肯干?一旦成了被告,武则天亲信周兴、来俊臣等酷吏,会用种种酷刑,让受刑者痛苦得但求速死。酷吏为了立功,还非要从一名被告罗织牵连出成百上千个人来。武则天统治时期,李唐宗室几乎被斩尽杀绝,刺史、郎将等大官更是不计其数。例如,永昌改元至次年,仅一年左右,有记载的唐宗室有27人,高官有29人被杀,被牵连而死的人更不计其数。以至于每当有一人升官,宫女就会偷笑:“送死鬼来了。”果然,不久这人就会被杀。 俗话说“虎毒不食子。”武则天生四男二女。四个儿子被她杀了两个,另外两个苟全性命的儿子的妻子也被她杀了,每听到朝廷有人来,两个儿子就惊吓得肝胆俱裂。大女儿被她扼杀在襁褓中。二女儿太平公主是她的掌上明珠,但是,其驸马爷丈夫也被杀。因此,她所有子女都经历了家破人亡的惨剧。她甚至连自己的第三代都不放过,孙女永泰公主和哥哥不过议论了几句二张的事,兄妹俩都被乱棍活活打死。永泰公主死时年仅17岁。如果说,政治斗争你死我活,不得已,17岁的小女孩懂什么,还是自己的孙女,真下得了手。 佛门说要戒杀生,在感业寺经过多年教育的武则天并未有任何的慈悲为怀。相反这个转世弥勒的武则天是一个不折不扣的女魔王! 转世之弥勒尚且如此淫乱狠毒,真正的弥勒来了,这世界恐怕只会有两个区,一是红灯区,一是集中营。到那时,地狱倒真可以空了,人间都变成地狱了,还要地狱干什么,地狱真的空了,地藏王菩萨失业了。
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