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桃源漁伯的博客  
書中淘古趣,冷眼觀今運。時事多紛擾,推背學易經。  
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「8341」世紀之謎:對應易經兩卦象的解讀(之三) 2026-02-24 08:13:34

(接上篇)

本文已製成油管節目,請移步下面鏈結觀賞:

https://youtu.be/8bH-7j25KI0?si=wz_TCN5nGpnbaRdX


那第六五爻是什么呢?六五,箕子之明夷,利贞。

这一爻相对比较简单,好理解一些。就是以在商纣王时期的贤人箕子做例子,说他能够处乱世而能隐藏其聪明,韬光养晦,最后在商纣王手下逃得一死。比较而言,这一爻有点讲的是像邓小平等一类人,在毛泽东淫威之下,像箕子一样隐藏锋芒,最后终于躲过身之祸,留待毛死之后卷土重来。

我们前面提到的黄宗羲所着《明夷待访录》中,他就是采用了这一卦,学簊子的方法,处乱世待明主。所以他这本书其实写的是他的一套治国方略。由于他所处的时代,正是满清入主,属于「明夷」光明消失的时代,只能寄望以后看能不能有发挥所长的一天了。

「明夷」卦的最后一爻是:上六,不明晦;初登于天,后入于地。

用白话文来说就是:上六,不但没有光明,反而带来了黑暗。刚开始时升起在天空,而后来却堕入地下。这一爻,我们可以当作是对毛泽东一生功业的总结。虽然他通过叛乱夺得了政权,本来拥有一定的优势,声势一时无两,也受到了人民的普遍欢迎。可惜的是,毛泽东不但没有为中国带来光明,反而带来了无边的黑暗。而他的名声,也只会是在开始的时候高高地升上了天空,最终他必然会重重地摔落在地上粉身碎骨。

可以说,「明夷卦」对毛泽东治国的预测,准到了极点。

介绍了「明夷卦」,我们再来看看由「八三四一」中「四一」指向的「大壮卦」。挺有意思的是,我们前面提到的《明夷待访录》一书中,也提到了「大壮卦」,他判断一个乱世结束之后二十年,这个大壮卦会指向是一个「治世」,也就是说是一个较好的年代。如果我们冷静地来看一看我们目前所处的时代,还真的是那么回事。大壮卦具体是这样的。


大壮,利贞。

初九,壮于趾,征凶,有孚。

九二,贞吉。

九三,小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。

九四,贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹fu4

六五,丧羊于易,无悔。

上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

大壮卦上雷下天,由震卦和干卦组成,所谓雷天大壮。这一卦,属于十二个消息卦中的一个,对应农历二月,所谓:四阳生,惊蛰春分,阳气强盛,开始步向春天。合乎黄宗羲的判断。从爻辞上来看,大致讲的是与牧羊有关的故事,有三次提到羊。九三和上六都提到「羝羊触藩」、六五则提到「丧羊于易」。这一卦大致预测问卦的人是一个强壮的牧者,也就是领袖,视百姓为温顺绵羊,在管理上虽然大多可以顺心如意。

我们需要特别注意的是大壮卦的最后一爻,即上六,意思是指,羝羊也就是老百姓的力量强大起来,与政权会发生博奕,彼此都进退不得,会有一段时间陷在困境中,但在经历过彼此激烈的博奕之后,将会获得突破,得到一个较好的结局。这就是大壮卦发展到我们目前阶段的描述。

所以大致上来说,「大壮卦」「利贞」,是一个较好的卦象。

关于「大壮卦」,事实上预测的是毛泽东「明夷卦」之后的世界,我们目前其实正处于这样的时代,应该说也算是预测得很准。

讲完「明夷卦」和「大壮卦」,「八三四一」的秘密也就全面揭开了。由「八三」而得「明夷卦」,由「四一」而得「大壮卦」。就这么简单,老道士利用《易经》,真的是预测得很准确。

说到这里,我们又要回头来看一下,毛泽东得来「八三四一」这组数字的情况。我们上面曾经提到有二种说法。一是北京西山的长胡子老道,一是陕西白云山白云观老道。我个人更倾向是来自白云观老道。

我们再来看一看这个说法:

1948年,国共内战高下已分,天下已经唾手可得。可以想见,毛泽东是如何的志得意满。但是未来如何呢?一向喜欢算命看相的毛泽东,在经过白云观的时候,不由兴起了抽签问卦的念头。然而,当毛泽东将抽出的签交给老道士时,老道士一看大惊失色,不敢解签,推脱说过两天来告诉你。


占到「明夷卦」 老道逃去无踪


几天后,毛派人去白云观再问情况,谁知那位银须老道士却不见了,谁也不知道到哪里去了,不过他留下了一张写有「八三四一」的纸条。从传言中的大惊失色,到老道士不知所踪,我猜测,这个老道士很可能是在毛泽东等人离去之后,他为毛泽东占了一卦。然而,当他占到「明夷卦」的时候,心中的震动与恐惧可想而知!

由于是毛泽东求签占卦,老道士要交差啊!怎么办?估计当时老道士在情急之下,长胡子一夜都变白了。老道士当然是精于世故的人,转念之下,于是他又为毛泽东之后的世界占了第二卦,竟然得到了一个「大壮卦」。也算是有了个交待。

由于老道士不敢把占出的「明夷卦」告诉毛泽东,老道不得不耍了一个小小的心机,那就是把「明夷卦」和「大壮卦」的数码代号合在一起,于是就有了毛泽东当成命根子「八三四一」这组数字。由于老道故作神秘,毛泽东又郑而重之,「八三四一」这组数字就成了毛泽东天命的某种象征,也成为人们好奇却解不开的一个神秘数字。

关于「八三四一」之谜,关于「八三四一」卦象的预测,如果大家了解多一些易经,其实就不会觉得有多么神秘。《易经》已经存在三千多年了,已经被数不清的人准确地预测了吉凶祸福,预测出毛泽东时代的中国黑暗一片,又有什么奇怪呢?又有什么神秘呢?现在据说中国研究易经的人越来越多,老祖宗传下来的智慧被越来越多的人欣然接受,这真的是一件非常可喜的事情。

有时候,我都在想,假如毛泽东当年如果破解了「八三四一」是隐藏在《易经》中的秘密,知道了「明夷卦」预示的黑暗,是不是会进行某种程度的退让,从而不致于导致那么大的灾难呢?我不知道。也许,这正是天命不可违的真正原因吧。

浏览(1415) (2) 评论(5)
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文章评论
作者:九月风霜 回复 桃源漁伯 留言时间:2026-02-26 12:06:00

或许正是这种随意中的思索,才最见真意。
心得不在深浅,而在能引人再想一步。
期待您继续写下去,我们也可在文字中同行。

回复 | 0
作者:桃源漁伯 回复 九月风霜 留言时间:2026-02-26 10:19:48

謝謝你。你的思考本身就很有深度。

我不過是在排遣無聊而已。有時略有心得,不敢私藏,就獻醜了。

至於意義,或者這也屬於意義吧。

也期待你有新文章發表。

回复 | 0
作者:九月风霜 回复 桃源漁伯 留言时间:2026-02-26 09:06:08

谢谢回覆,也很期待看到您接下来把《推背图》《烧饼歌》和卦象并置的讨论。

我也觉得预言最耐人寻味之处,往往不在于是否「精准命中」,而在于它提供了一种理解历史的象征语言。当人们相信某种预言时,它确实可能转化为一种行动的动力,甚至塑造历史本身——某种意义上,这或许比单纯的「预见未来」更值得探究。


或许真正有意思的问题不是预言是否应验,而是:人在历史之中,是在解读天意,还是在寻找自身的位置。


期待拜读后续文章。


回复 | 0
作者:桃源漁伯 回复 九月风霜 留言时间:2026-02-25 16:31:18

謝謝留言!我接下來會有一系列的探討,包括比照《推背圖》《燒餅歌》的預言。還真像你所說的,真的有可能重新詮釋歷史。有的預言是事後才能解開秘密,有的卻能成為「自我實現」的驅動力!

回复 | 0
作者:九月风霜 留言时间:2026-02-25 11:35:39

这种把卦象与历史人物对应起来的解释确实很有想象力,不过如果预测总是在事后才能成立,我们该如何区分是预见未来,还是重新诠释历史呢?

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