第一美女：《紫菱洲歌》-87版《红楼梦》组曲5 话说万维博主席琳新博文由《红楼梦》里贾迎春判词与命运“子系中山狼”做了一个中国近现代政治历史的抒发，而我只是对《红楼梦》本身感兴趣的红学迷。 就是书中这么写贾迎春被父母包办婚姻误嫁的那孙绍祖来历--贾迎春的丈夫孙绍祖（子 + 系 = 孙）。第七十九回中交代说，贾孙两家虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事，才拜在了门下-- “原来贾赦已将迎春许与孙家了。这孙家乃是大同府人氏，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。如今孙家只有一人在京，现袭指挥之职，此人名唤孙绍祖，生得相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟，应酬权变，年纪未满三十，且又家资饶富，现在兵部候缺题升。因未有室，贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿。亦曾回明贾母。贾母心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，” 《红楼梦》没有闲笔墨，每一个细节都蕴含一堆“草蛇灰线”的内埋密码。 我觉得，曹雪芹写大同府这个有讲究，曹雪芹高祖曹振彦被拨给多尔衮做家臣奴仆。就是在大同战役的战功，才被擢升为包衣贵族。 曹雪芹的六世祖曹世选原为明朝沈阳官吏，明末，努尔哈赤攻陷沈阳，曹世选被俘后降顺为奴，后隶属多尔衮统领的正白旗。大清建朝后，顺治六年（公元1649年），曹世选之子曹振彦（曹雪芹五世祖）、孙曹玺（曹雪芹曾祖父）随摄政王多尔衮至山西大同，平定姜瓖叛乱，建立战功，之后，曹振彦便留在山西做官。 史载，清军在大同平定姜瓖叛乱之役，屠杀军民十馀万之众，大同城内血流成河，尸积如山，一座名城顿成坵墟。对于这次惨绝人寰的大屠杀，《重修大同镇城碑记》上记载：“戊子之变，谁非赤子，误陷汤火，哀此下民，肝脑涂地。是非莫辩、玉石俱焚，盖以楚猿祸林、城火殃鱼，此亦理与势之所必至者，睇此芜城，比于吴宫晋室，鞠为茂草，为孤鬼之场者，五阅春秋。哲人以黍离之悲，彷徨不忍释者。” 所以，作为凶残的汉民族叛徒，大同屠城的刽子手，才是“中山狼”们无法了结的事情---这里曹雪芹能够正视祖上发迹的污点，正是他汉民族意识觉醒超越身为满清皇家奴仆包衣贵族的身份意识，这才可以创作出伟大的红楼梦。 分子人类遗传学已经证实曹雪芹家族是曹操一直到北宋名将、外戚曹彬家族一脉相承的。所以我说贾宝玉就是曹雪芹最景仰的曹植的化身。 而且曹玺的夫人孙氏是受过诰封，被康熙帝称为“吾家老人”的抚育教养康熙帝的保母也就是幼教老师，而曹雪芹却给孙绍祖安排姓孙，说明当年曹孙两家可能都是跟随多尔衮征伐大同的，从而结下世代儿女姻缘--想来，这孙绍祖原型必出自曹雪芹那贵为康熙帝长辈的尊贵曾祖母家中，竟然连本来姓氏都没有更改，这可是出了康熙帝“吾家老人”的孙家，作何道理呢？想来，曹雪芹也是痛恨祖上赚得军功的杀戮的--《红楼梦》是向曹雪芹最尊崇的远祖曹植致敬的书，而曹植笃信汉传大乘佛教，佛学功底深厚，生逢乱世，也是憎恶杀戮的。 《红楼梦》里大观园各人住处都有讲究，比如惜春是一个灵魂最冰冷孤僻的女性“自了汉”，住宅偏叫“暖香坞”。而贾迎春居住的紫菱洲，却是第一次写出宝玉为手足之情彷徨而徘徊于这人去楼空的紫菱洲---这里那些水生植物，浮萍菱角蓼花等，无不是飘泊薄命的象征；且《红楼梦》里往往是成对写对映体的，想想看，另外一位与菱角有关的女性就是甄香菱，她和贾迎春都是富家女，都因为人祸最后都输在婚姻的虐待里，香消玉殒。 王立平大师谱曲的《紫菱洲歌》，一如《题帕三绝》一样，汲取了京韵大鼓与北京琴书音乐的元素，旋律优美，曲折，配以笛箫的陈力老师女高音尤其动人 演唱和制作 楼主 《紫菱洲歌》版本1
《紫菱洲歌》版本2
‘’宝玉却从未会过这孙绍祖一面的，次日只得过去聊以塞责。只听见说娶亲的日子甚急，不过今年就要过门的，又见邢夫人等回了贾母将迎春接出大观园去等事，越发扫去了兴头，每日痴痴呆呆的，不知作何消遣。 因此天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过有几个该班上夜的老妪。再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰： ‘ 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。 蓼花菱叶不胜悲，重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。 古人惜别怜朋友，况我今当手足情！ ’
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